Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1894, Seite 239

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Vermischtes. 239

Vermischtes.

Die Schrift und die Kritik. In diesen Tagen der „höheren Kritik“,
da von den renommirtesten Theologen Deutschlands, die dann in England
und in den Vereinigten Staaten so viele Nachfolger finden, behauptet wird,
die fünf Bücher Mosis seien nicht von Moses geschrieben, sondern aus ver⸗
schiedenen Quellen zusammengestoppelt, die Capitel 40—66 des Propheten
Jesaias rühren nicht von diesem Propheten, sondern von einem „großen
Unbekannten“ her, eine Anzahl Psalmen, die die Ueberschriften als Psalmen
Davids bezeichnen, seien nicht von David, sondern erst in der nachexilischen,
ja wohl gar makkabäischen Zeit verabfaßt, macht eine americanisch-theologische
Zeitschrift, The Truth'', die sich die Vertheidigung der alten Inspirations⸗
lehre zum Zweck gesetzt hat, mit Recht darauf aufmerksam, daß diese Kritiker

ganz und gar außer Acht ließen, daß das Alte Testament nicht nur hin und

wieder, sondern hundert und aber hundert Mal im Neuen Testament eitirt

und damit auf das gewaltigste beglaubigt werde. So werde das erste Buch
Mosis 19 Mal und in 9 verschiedenen neutestamentlichen Schriften ange⸗
führt, das zweite Buch Mosis 24 Mal in 12 Büchern, das fünfte Buch
26 Mal in 13 Büchern. Die Psalmen würden 59 Mal eitirt und die
Citate fänden sich in 12 verschiedenen Büchern, Jesaias werde 50 Mal an⸗

geführt in 11 neutestamentlichen Schriften ꝛc. Die beiden Testamente sind
eben so eng mit einander verbunden, daß das eine mit dem andern steht und

fällt. — Dieselbe Zeitschrift brachte auch kürzlich eine Zusammenstellung der

verschiedenen Hypothesen, die hinsichtlich der Entstehung und der Verfasser
der einzelnen biblischen Bücher seit dem Jahre 1850 aufgestellt worden sind.

Auf das Alte Testament fallen 539, auf das Neue Testament 208 Hypo⸗

thesen. Von diesen verschiedenartigsten Theorien sind gegenwärtig 603 so
gut wie ganz todt und gar manche der zurlickbleibenden 144 liegen gleichsam
in den letzten Zgügen. Bei den Aufstellungen der modernen Bibelkritik er⸗
füllt sich das Wort: Siehe, die Füße derer, die deinen Mann begraben
haben, sind vor der Thür, und werden dich hinaustragen. L. F.

Zur Geschichte der Bibelrevision. Ein kürzlich in der „Allgemeinen

Evangelisch-Lutherischen Kirchenzeitung“ veröffentlichter Artikel, der die
obige Ueberschrift trägt, dürfte auch für die Leser unsers Blattes von In⸗

teresse sein. Er lautet wie folgt.
Die Frage nach dem Recht oder der Pflicht einer Revision der lutherischen Bibel⸗

übersetzung steht nicht mehr auf der Tagesordnung. Denn es liegt nun als That⸗

sache vor, daß die Revision vollzogen, eine revidirte Lutherbibel gedruckt und deren
Einführung in mehreren Landeskirchen bereits beschlossen ist. Man hat auf die
abmahnenden Stimmen nicht weiter gehört, sondern ist rüstig vorwärtsgeschritten,
bis das Ziel erreicht war. Hier mag es nun nicht uninteressant sein, die Geschichte
des Revisionswerkes einmal zu überblicken und vielleicht aus den historischen That⸗
sachen ein Urtheil über den Werth der Sache zu gewinnen, nachdem man lange mit

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