Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1894, Seite 255

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 25⁵

sünde, ist die Quelle des Verderbens; und das einzige, was wirklich retten kann
vor der drohenden Katastrophe der Revolution, ist die Rückkehr zu Gott und die
Geltendmachung der christlich-sittlichen Weltordnung im wie im öffent⸗
lichen, im wirthschaftlichen wie im socialen Leben.“ ö
Aus Frankreich. Unter dem Namen „Die kleinen Religionen in Paris“ hat
Jules Bois 14 Studien zusammengefaßt, in denen er eine Reihe von Secten be⸗
leuchtet, die in Paris ihre Bekenner und theilweise auch ihre Andachtsstätten haben.
Zuerst nennt er die „letzten Heiden“, die letzten Verehrer Jupiters, Merkurs und
Minervas. Sie sollen gegenwärtig auf einen einzigen zusammengeschmolzen sein,
den alten Professor des Griechischen Louis Ménard, dessen letzter Glaubensgenosse
im Irrsinn gestorben ist. Die „Swedenborgianer“ zählen etwa 200 Glieder und
bilden eine feste Gemeinde, die sich jeden Sonntag in einem kleinen Betsaal hinter⸗
dem Pantheon vereinigt. Die „Buddhisten“ theilen sich in zwei Secten. Die einen
beschäftigen sich mehr wissenschaftlich mit dem Buddhismus und haben ohne jede
Absicht der Propaganda einen japanischen Buddhisten in ihrem Museum seinen
Gottesdienst abhalten lassen. Die andere Richtung unter Führung des Professors.
der orientalischen Sprachen de Rosny suchen den Buddhismus unter den Gebildeten
zu verbreiten. Die Lehrcurse de Rosnys sind eine Art Mission geworden, wo Herren
und Damen sich in den Buddhismus einweihen lassen. Doch ist die Gründung einer
eigentlichen Buddhistengemeinde nicht in seiner Absicht gelegen. Die „Theosophen“,
deren Zahl 300 beträgt, haben den Tod ihrer Stifterin überdauert, doch ihr jetziger
Chef, A. Matthey, ist nicht sehr hoffnungsfreudig; er sagt, die mystische Bewegung
wird am 31. December 1899 aufhören und erst am 1. Januar 1995 wieder anfangen.
Der „Cult des Lichts“ wird von einer Frau Lucie Grange in Auteuil vertreten. Sie
vereinigt die Jungfrau Maria mit der antiken Götterwelt und mit Isis. Der von
dem Fabrikaufseher Vintras 1839 gegründete „Vintrasismus“ wurde von Abbé
Boullon fortgesetzt. Vintras incarnirte den Propheten Elias, Boullon Johannes
den Täufer. Der Kampf gegen den Satanismus war ihr Lebensberuf. Boullons
Nachfolger, Rou de Fort, starb bald nach ihm, und jetzt steht dessen Wittwe an der
Spitze der Secte. Der „Cultus der Menschheit“ wurde von dem Religionsfeind
August Comte gegründet. Er faßte in seinem hohen Alter eine platonische Liebe zu
Clotilde de Vaux, der er nach ihrem Tode einen schwärmerischen Cultus widmete.
Dieser gipfelte in seinem Testament in der Vergötterung des Weibes, und es fand⸗
sich einer seiner Verehrer, welcher den Cultus fortsetzte. Die „Luciferianer“, die sich
auch „Palladisten“ nennen, sind mit der Freimaurerei verwandt und tragen einen
ausgesprochen antichristlichen Character. Ihr Hauptsitz ist Charlestown in Eng⸗
land. Ihre Executiveommittee ist in Rom, ihre Verwaltung, so behauptet wenig⸗
stens Jules Bois, in Berlin. Cornelius Herz und Bleichröder sollen Palladisten
sein; eine gewisse Sophie Walder spielt die Rolle der Prophetin. Sie residirt in
Paris, als souveräne Großmeisterin für Frankreich, die Schweiz und Belgien. Die
Verehrer Lucifers behaupten übrigens, ihre Moral sei ebenso rein wie die der Gottes⸗
verehrer. Sie verwahren sich gegen jede Gemeinschaft mit den „Satanisten“, welche
die „schwarze Messe“ lesen, und nennen ihre Ceremonien die „weiße Messe“, machen
aber von einer schwarzen Hostie Gebrauch. Auch die „Essener“ werden in Paris
von einer Dame, Frau Marie Gérard, vertreten. Sie behauptet, nicht nur Christus
sei in seiner Jugend Essener gewesen, sondern auch die Jungfrau von Orleans,
welche als weiblicher Messias das Werk des männlichen Erlösers vollendete, habe
dieser Secte angehört. Dagegen verabscheuen die Essener den Apostel Paulus,
weil er weder „Spiritist“ noch „Feminist“ gewesen sei. Die „Gnostiker“, deren
Haupt ein Archivar Doinel in Orleans ist, halten sich für die Nachfolger der Albi⸗

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