Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 196

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196 Von der Heiligung und Erhaltung im Glaͤuben.

gingen in allen Geboten und Satzungen des HErrn untadelig.“ Luc. 1, 6.
Und das ist nun insonderheit auch die Art der Gläubigen des Neuen Bundes.
Der Jüngerin Tabea in Joppe wird nachgerühmt, „daß sie voll guter Werke
war und Almosen, die sie that“. Apost. 9, 36. Von den römischen Christen
und Christinnen, denen er insonderheit im Römerbrief Grüße übermittelt,
bezeugt St. Paulus unter Anderem, „daß sie im HErrn gearbeitet“ oder gar
„viel gearbeitet haben“. Röm. 16, 12. Und solche gute Werke der Christen
haben nicht nur vor Menschen Schein und Namen, sondern gelten auch vor
Gott als das, was sie wirklich sind, als gute Werke. Der HErr Christus
wird am jüngsten Tage die Werke seiner Gläubigen vor aller Welt rühmen
und es anerkennen, daß sie seine geringen Brüder auf Erden gespeist, ge—
tränkt, gekleidet, beherbergt, besucht haben. Matth. 25, 35. ff. Am Tage
des Gerichts und der Auferstehung wird gerade an den Werken der Unter⸗
schied zwischen Christen und Unchristen recht offenbar werden. „Es kommt
die Stunde, in welcher Alle, die in den Gräbern sind, werden seine Stimme
hören, und werden hervorgehen, die da Gutes gethan haben, zur Aufer—
stehung des Lebens, die aber Uebels gethan haben, zur Auferstehung des
Gerichts.“ Joh. 5, 28. 29. „Wir müssen alle offenbar werden vor dem
Richtstuhl Christi, auf daß ein Jeglicher empfahe, nachdem er gehandelt hat
bei Leibes Leben, es sei gut oder böse.“ 2 Cor. 5, 10. Es ist demnach recht
geredet, wenn man von dem Christen als Subject eben dieses Thun aussagt,
daß er Gutes thut und in den Wegen und Geboten des HErrn wandelt.
Es ist der Mensch, eben der Christ, welcher im Dienst und Gehorsam Gottes
Hände, Füße, Zunge regt, seine Glieder in den Dienst der Gerechtigkeit
stellt, welcher auch das Gute will und liebt und auf das sinnt und denkt,
was dem HErrn gefällig ist.

Wir Christen thun Gutes, aber eben deshalb, weil wir Christen sind,
nicht „aus unsern fleischlichen, natürlichen Kräften“, was unser Bekenntniß
als synergistischen Irrthum abweist, „sondern aus den neuen Kräften und
Gaben, so der Heilige Geist in der Bekehrung in uns angefangen hat“.
Wo die Apostel die Christen zu guten Werken vermahnen, erinnern sie die—
selben zugleich an den Anfang und Ursprung ihres Christenthums, an ihre
Bekehrung und an die neue Art, die in der Bekehrung ihnen eingepflanzt ist.
Petrus schreibt den Christen: „Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das
königliche Priesterthum, das heilige Volk, das Volk des Eigenthums, daß
ihr verkündigen sollt die Tugenden deß, der euch berufen hat von der Finster—
niß zu seinem wunderbaren Licht, die ihr weiland nicht Volk waret, nun
aber Gottes Volk seid, und weiland nicht in Gnaden waret, nun aber in
Gnaden seid.“ 1 Petr. 2, 9. 10. Es ziemt den Christen als dem auserwähl—
ten Geschlecht, als königlichen Priestern, mit Wort, Werk und Wandel der
Welt die Tugenden ihres Gottes zu verkündigen. Daß sie aber aus der Fin—
sterniß in Gottes wunderbares Licht berufen, versetzt sind, daß sie zu Gott
bekehrt sind, daß sie nun bei Gott in Gnaden stehen und Gottes Volk sind,

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