Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 233

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Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen. 233

Maßstab an und beurtheilt alles nach unmittelbarem moralischen Nutzen.
„Moral oder leine Moral; dem dramatischen Dichter ist es gleichviel“,
schrieb schon Lessing. Das Schauspiel verspricht aber einen „ästhetischen
Genuß“, eine „geistige Erquickung“, worin nach dem Lehrbuch der christ—
lichen Sittenlehre von Baumgarten⸗Crusius, S. 245, eine all⸗
gemeine Lebensquelle sich aufthun sol, a auf welche schon u Joh. 4, 14. gesehen
werde. Diese wird von den modernen Theologen auch anerkannt, weshalb
manche den Prediger und den Schauspieler für nahe verwandt halten, wie
es denn wohl zuweilen lkommen mag, daß ein Prediger so etwas von einem
Komedianien ist. Erklärt es doch der Consistorialrath Meier in Dresden
fur „eine der großten Wohlthaten, die unserer Zeit widerfahren könnte,
wenn ihr „ein Dichtergeist von Gottes Gnaden geschenkt würde, der es
Dehstünne, in warmer Liebe zu seinem Volte von der Höhetchristlicher Welt
anschauung aus venselben Dienst an unserm Geschlechte zu thun, den einst. . .
ein Aristoßhanes griechischer Komödienschreiber) an seinen Athenern that..
Welch ein reiches Feld und welche schöne sittliche Aufgabe, die in solcher Zeit
der Humon bat, der mithelfen soll, uns durch Lachen von uns selber zu
befreien und desser zu machen? (Humor und Christenth., 1876, S. Uf.)
Was lann ein selcher Consistorialrath von Laodicaa nicht alles erfinden!
Er kann die Äusne 10 umt dem ganzen Werke der Heiligung lachend ab—
machen und un durch das Schauspiel um die ernste Mahnung herumfüuhren:
Schaffet mit Furcht und Zittern, daß ihr selig werder. Manche wollen zwar
von der „bhohen Benimmung des Schauspiels“ noch nichts hören; aber sie
sind gleichwehl wern Cultus des (GSenius so sehr bezaubert, daß sie die Schau—
spielerkunstal uene Gabe Gottes geehrt wissen wollen, welche von der Kirche
in ihren benen Tagen nur verkannt worden sei. „Die Theologen unserer
Tage urtheilen milder und gerechter“, heißt es. „Es lann und darf nicht
die Absicht der dramatischen Kunst sein, direct sittlich, religtss oder politisch
uwirten; aber ale echte Kunst ist sie tters sittlich, und die asthetische
Wiirkung auf der Lione laßt ungesucht und mit innerer Nothwendigkeit eine
Menge gailsame Anregungen in den Zuschauern suruch, Anregungen, die
sich auf ge iee der Sittlichkeit und des Lebens erstrecken.“ (Muff,
K. . CO., S. . .) Dieselte sollte man in den Diensi der Kirche zichen,
erth man; denn es ehe geschrieben: Alles isteuer! Darum müsse man
ii MNoihens Oiget betennen: „Wohl dedarf unser Thiater einer Refor⸗
alen en Wiund ane: aber das ist gewir nicht der Win zu ihr, daß man
Huisttabentnte Nie Scauspiel Aberhaunt ale unchristlich verurtheilt und
Demge en elle Theilnahme und Hurserre eniusht. Am Gesentheile,
at die Kirce aicht deen das Necht, sondern auch die Ulichr, die
Enspisislang eatere wachen Auges tu rerstizen, deinen schdlichen
EenN „, ine SDen Remretnten zu anlet Autzen.“ Muff,
a. a. O., S. 1.) Wir wollen diesem Gegenstande einen geschichtlichen
Artikel widmen, der nicht ohne gute Lehre abgehen kann.

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