Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 223

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ersten Capiteln des Galaterbriefes zu denen der Apostelgeschichtes 223

scheint, als ob der Apostel bei diesem zweiten Besuch in jenen Gemeinden
in Galatien noch alles in gutem Stand gefunden habe, wenigstens macht
er in seinem Brief keinerlei Andeutungen, aus denen wir das Gegentheil
schließen müßten. Doch bald sollte es anders werden. Nicht in Ruhe und
Frieden konnten diese Gemeinden sich erbauen in ihrem heiligen Glauben.
Kurze Zeit, wie es scheint, nach der zweiten Anwesenheit des Apostels
in Galatien waren falsche Brüder, Irrlehrer, gesetzlich gesinnte Juden—
christen in jene GBenenden gekommen und hatten angefangen, die dortigen
Christen in ihrem auten Lauf aufzuhalten, ihnen ein „ander Evangelium“
zu predigen, als Paulus ihnen gepredigt hatte. Es waren dieses ohne
Zweifel Leute desselben Schlages, wie sie schon früher nach Antiochien ge—
kommen waren und die Brüder gelel 7rt hatten: „Wo ihr euch nicht beschnei—
den lasset nach der Weise Mosis, so könnt ihr nicht selig werden“; um
welcher Frage willen dann jene Gemeinden Paulus und Barnabas und

tliche andere aböordneten, daß sie nach Jerusalem zu den Aposteln und
Aeltesten hinaufzögen, um diese Sache zu besehen.) Diese falschen Lehrer
versuchten nun auch, den Galatern ihre herrliche Freiheit in Christo JEsu
zu rauben und sie wieder unter das knechtische Joch des Gesetzes zu fangen.
Sie stellten die Beschneidung und damit das Halten des ganzen mosaischen
Gesetzes dar als nöthig zur Seligkeit. Und um ihrer falschen Lehre um so
leichter Eingang zu verschaffen, so hatten sie auch die Person des Apostels
und sein Amt in den Augen der Galater herabzusetzen versucht. Sie redeten
den Galatern vor, Paulus sei doch nicht im eigentlichen Sinne ein Apostel,
er sei nicht unmittelbar von Christo berufen, habe nicht wie die andern
Apostel Jahre ** mit dem HErrn verkehrt, er sei daher auch den an—
dern Aposteln nicht gleichzustellen, sondern sei nur ihr Schüler. Seine
Lehre und sein E vangelitun, so weit es nämlich rechte Lehre und rechtes
Evangelium sei, habe er von diesen andern eigentlichen Avosteln empfangen.
Aber Paulus habe sie nicht alles gelehrt, was die Ayostel lehrten, dieses
habe er ihnen vorenthalten, daß man auch sich beschneiden lassen und das
Gesetz halten musse, um dadurch selig zu werden. So etwa hatten diese
falschen Lehrer gelehrt, wie aus dem Inhalte des Galaterbriefes hervorgeht.
Und die Galater hatten durch diese falschen Lehrer sich schnell und leicht ver—
fuhren lassen, sie hatten diesem falschen Evangelium nur geringen Wider—
stand enigegengesetzt.“) Schon hatten sie angesangen, den „schwachen und
durftigen Satzungen“ sich wieder zuzuwenden, sie hielten Tage, Monate,
Feste und ½ wie es im Gesetz Mosis befohlen war, als nöthig

3ur Selelt, Via, sie dachten schon daran, auch die Beschneidung an-⸗

zanehmen.“)
Als der Ayostel von diesen traurigen Vortommutssen in den galati—
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schen Gemeinden berie, sei es nun, daß die (Walater selbrin einem Schrei—

9 Apost. 15, 1. ffl. Gal. 1, 6. 3) Gal. 4, 9. 10. 4) Gal. 5, 1—3.

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