Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 205

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Von der Heiligung und Erhaltung im Glauben. 205

zu eben dem, was sie ihren Brüdern in Jerusalem zu Liebe gethan, willig und
tüchtig gemacht hat. Mit der Dorologie „Gott aber sei Dank für seine un—
aussprechliche Gabe“ schließt Paulus diese ganze Ausführung ab. Unter die
⁴πεπιινννννε H⁰ομhα, für die er als der Heidenapostel Gott danksagt, begreift
er den ganzen Segen des Christenthums, dessen die Heiden theilhaftig ge—
worden sind, aber speciell auch das letzte Stück, von dem er soeben geredet
hat, daß die gläubigen Heiden jetzt daran sind, für ihre Noth leidenden
Glaubensgenossen aus Israel eine reiche Gabe zu sammeln. Das ist ihnen
auch von Gott gegeben. Wenn also Christen willig werden zu Gabe und
Opfer, wenn sie willig und reichlich opfern, wenn sie im Wohlthun an—
halten, Gutes thun und nicht müde werden, so ist das Gottes Gabe, Wir—
kung der überschwänglichen Gnade Gottes. In dem in Rede stehenden Zu—
sammenhang, 2 Cor. S. 9, gedenkt Paulus auch öfter seines treuen Gehülfen,
des Titus. Derselbe war auch an jener Collecte betheiligt. Paulus hatte
ihn nach Corinth gesandt, um die Sammlung zu befördern und zu be—
schleunigen. Und Titus führte diesen Auftrag mit großem Eifer aus. Das
rühmt der Apostel, aber so, daß er auch dieses gute Werk des Titus Gott
zuschreibt: „Gott aber sei Dank, der solchen Eifer um euch gegeben hat in
das Herz Titi.“ 2 Cor. 8, 16.

Als das Mittel der Wirksamkeit Gottes erscheint nach der Schrift auch
hier, wo Gott mit den Wiedergeborenen handelt, das lebendige Wort Got—
tes, aus welchem dief elben wiedergeboren sind. Wir haben schon oben bei
Besprechung von Eph. 2, 10. darauf hingewiesen. Wir erinnern vor Allem
an die bekannten Joei classici, welche von der Schrift und von der Kraft
und Wirkung derselben handeln. Nach 2 Tim. 3, 15 -IT. ist die Schrift,
welche uns zur Seligkeit unterweiset durch den Glauben an Christum IEsum,
also gerade das, was die Schrift von Christo sagt, uns nütze, wie zur Lehre,
zur Strase, zur Besserung, so auch „zur Erziehung in der Gerechtigkeit“
atνεον. Sie zeigt uns nicht nur die Gerechtigkeit
und Heiligkeit, die Gott gefällig ist, sondern erzieht uns darin, neigt und
bestimmt den Willen zum Guten, gewöhnt uns an einen Gott wohlgefälligen
Wandel. Und so macht sie den Menschen Gottes vollkommen, „zu allem
guten Werk geschet“. Das thut sie darum, weil sie von Gott eingegeben
ist und daher (Het: selbst in diesem Wort zu dem Menschen redet und mit
om handelt. Ja dem Abschnitt Röm. 15, 1. ff. ermahnt der Apostel die
Corisien zur (eduld, daß sie sich einander in der Liede vertragen, daß die
Starken der Schmachen Gebrechlichkeit tragen. Und dabei beruft er sich auf
die Schrist, und nade auf solche Schriststellen, die von Ehristo, von Christi
Geduld, Schmach und Leiden sagen, V. Z., und ridet V. 1. „
duld der Scheiit“, das heißt, von der Geduld, welche die Schrift in den
Coristen wirkt. (Jleich darauf, V. 5., nennt er aber Golt „den Gott der
Geduld“. Alse geu ises, der durch die Schrift, durch das Evangelium
non Cüeine Getuld und alles Gute in den Christen winkt. Ein kurzes

von der Ge—

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