Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 201

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Von der Heiligung und Erhaltung im Glauben. 201

Schritt und Tritt hülfreich zur Seite steht, die arbeitet in mir und durch
mich. Die Gnade Gottes ist hier der produeirende Factor. Die setzt den
Christen in Stand zur Arbeit und gibt ihm ohne Unterlaß Lust, Muth,
Trieb, Kraft, Ausdauer zu seiner Arbeit. Die Gnade ist im Christenleben
das Alles beherrschende Princip. Die Gnade hat den Menschen zum Chri—
sten gemacht und wirkt dann in dem Christen und durch den Christen alle
christlichen, Gott gefälligen Werke. Und so gibt ein Christ um Alles, was
er als Christ ist, hat und thut, der Gnade Gottes die Ehre und spricht zu
Gott: „Ist etwas Guts am Leben mein, so ist es wahrlich lauter dein.“
Wir bekennen nicht nur im Artikel von der Bekehrung, sondern auch in dem
Artikel von der Heiligung, von den guten Werken den Monergismus oder
die Alleinwirksamkeit der göttlichen Gnade. Es heißt nicht: Richt aber
ich allein, sondern auch die Gnade Gottes, die mit mir ist, sondern viel—
mehr: Nicht aber ich, sondern die Gnade Gottes.

Eine einzigartige Bezeichnung für die göttliche Autorschaft der guten
Werke findet sich Eph. 2, 10. Wir citiren jetzt den vollständigen Satz:

n;n

Adrο vνάο εαμεν ποινμꝗσ, πιενεντεε Ahtoar ν⁷παο νν εοϰννια dνπροσ,

oοιε %h⁰ομτνιμgvegeeο eh, να ε drτιἀαεe νεοεατμετνεμμν. Das kann nur
heißen: „Wir sind sein Werk, geschaffen in Christo IEsu zu guten Werken,
welche Gott zuvor bereitet hat, damit wir darinnen wandeln.“ Jenes %,
das sich auf ½½ε τιμμνs zurückbezieht, steht nach griechischer Weise der
Attraetion fuür .nicht, wie manche Aus Sleger wollen, für 7⁷ oder ½&.
Die Meinung ist nicht die, daß Gott uns zuvor bereitet hat zu guten Werken,

oder, daß wir in ihnen, den guten Werken wandeln, sondern daß Gott die
guten Werte zuvor, 7 wir sie thun, schon bereitet hat, zu dem Zweck, daß
wir darinnen wandeln. Der Hauptsatz besagt, daß wir in Christo IEsu
geschaffen und damit in Stand gesetzt sind zu guten Werten, und der Relativ—
say fugt die weitere Aussage hinzu, daß Gott auch die guten Werke selbst
im Voraus zubereitet hat. Wir haben hierbei nicht mit Augustin, Meyer
u. A. an eine Bereitschaft der guten Werke in Gottes ewigem Rath und
Willen denken. Dagegen bemerkt Calov ganz richtig: (Mameis enin
AII il ⸗eti Sints. ut sancti et immaculati simns, nomtamen hHie

Ne ahetion Hrens est, nedum praeparati dieinius et dispositi ad
U OErd ger raegtestinationem. Nein, Gott hat die guten Werke,
ehe wir sie gleichsam in unsere Hand nehmen, schon zuvor hergestellt, that⸗
sochlich sertig gestellt. Dieselben liegen uns vor im Wort. In seinem
Wort bat (Jort die guten Werke nicht nur befohlen und beschrieben, sondern
in mannigfaltiger Weise, z. B. auch an den Erempeln der Heiligen, und
Rwar in lieblichen, lodlenden Farben uns vorgemal!i. Die guten Werke
liegen fur uns bereit in Christo, in welchem wir geschanen sind, indem
Chrinus nicht nur als unser Stellverneter und Versohner, sondern auch ale

unser RBergänger und Vorbild das Geser volllommen ur uns erfullt hat.
Und indem Gen uns in seinem Wortezu guten Werten reut und lockt, reich:

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