Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 256

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256 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

werden.“ Offenbar ist es die Ritschlsche Theologie, die in dieser neuen Conferenz
eine organisirte Vertretung gefunden hat. G. St.

Prof. Seebergs Berufung nach Berlin. Das „Sächsische Kirchen- und Schul—
blatt“ schreibt: „Ueber Prof. Seebergs Berufung nach Berlin und deren Annahme
geht der Redaction folgende Zuschrift zu: Die Berufung Prof. Dr. Seebergs von
Erlangen nach Berlin hat in vielen kirchlichen Kreisen Befremdung und Schmerz
erregt. Mit Recht erinnert z. B. das „Preuß. Kirchenblatt“' an die Berufung des
seligen Delitzsch, der, als junger Privatdocent vom Minister Eichhorn aufgefordert,
an eine preußisch-unirte Universität gehen sollte, und trotz des Verlockenden, welches
jener Ruf bot, nach einer in heißem Kampfe durchwachten Nacht unter dem Eindruck
des Verses: ‚Ich werde dir zu Ehren alles wagen, kein Kreuz nicht achten, keine
Schmach noch Plagen“ ꝛc. den Absagebrief an den Minister schrieb. Nicht minder
wird an den seligen Frank erinnert, der auch den Ruf, Dorners Nachfolger in Ber⸗
lin zu werden, ablehnte. Wenn in Bezug auf den letzten Fall die „Allg. Ev.⸗Luth.
Kirchenzeitung' behauptet, daß der Fall Seeberg anders liege, als der Fall Frank,
so kann man das jedenfalls aus den Ausführungen des genannten Blattes, welches
behauptet, daß mit einer Berufung nach Berlin kein Uebertritt zur Union verbunden
sei, daß ein Theologe an einer preußischen Universität Mitglied der bayerischen
Gesellschaft für innere und äußere Mission im Sinne der lutherischen Kirche sei,
u. a. m. nicht erkennen. Die preußische Landeskirche ist heute noch genau so unirt
wie 1883. Wie es mit der Ablehnung Prof. Franks sich aber verhielt, kann Schrei⸗
ber dieses sehr genau angeben, da er sich eines Gespräches über Franks Berufung
nach Berlin bei einem Abend im Hause desselben noch ganz genau erinnert.
Prof. Frank erzählte, daß er an seine Uebersiedelung nach Berlin die Bedingung
geknüpft habe, sich zur lutherischen Kirche in Preußen, den sogenannten Alt⸗—
lutheranern, halten zu dürfen, und daraufhin habe man natürlich in Berlin von
weiterem Drängen in ihn abgesehen. Wir wissen nicht, ob Prof. Seeberg dieselbe
Bedingung gestellt hat, können uns aber kaum denken, daß man, wenn er sie ge⸗
stellt haben sollte, in Berlin darauf eingegangen ist. (L.) Prof. Seeberg selbst ver⸗
öffentlicht in der ‚Allg. Ev.-Luth. Kirchenzeitung“ folgende Erklärung: „Da wieder⸗
holt in diesem Blatt und anderwärts in der Presse anläßlich meiner Berufung nach
Berlin von meiner künftigen Stellungnahme zur Union die Rede gewesen ist, so
halte ich mich im Interesse der Wahrheit verpflichtet, folgende Erklärung abzugeben.
Es ist meines Erachtens eine selbstverständliche Pflicht jedes Theologen, der inner⸗
halb der unirten preußischen Landeskirche ein theologisches Lehramt auszuüben
übernimmt, auch der Kirchengemeinschaft beizutreten, deren künftige Diener er
heranzubilden berufen ist. Aber mit diesem Beitritt zur Union ist ein „Uebertritt““
in eine andere Confession, ein Wechsel der theologischen Ueberzeugungen ebenso
wenig verbunden, als derartiges von den innerhalb der Union geborenen und er⸗
zogenen lutherischen Theologen bei Uebernahme eines Lehramtes an einer specifisch
lutherischen Facultät erwartet oder verlangt zu werden pflegt. Mich des Weiteren
auf die nicht von mir angeregte Discussion einzulassen, habe ich keine Veranlassung.“
Wir fürchten, diese Erklärung wird sehr viele ernste lutherische Theologen schlechter⸗
dings nicht befriedigen.“ Die Unterscheidung zwischen „Beitritt zur Union“ und
„Uebertritt in eine andere Confession“ in obiger Erklärung schmeckt nach Jesuitis⸗
mus. Indeß man thut Prof. Seeberg Unrecht, wenn man ihn für einen Lutheraner
ansieht, in seinen Schriften gibt er sich als Synkretist von reinstem Wasser, sein
eigenes, rationalisirendes Ich ist, wie bei Frank, das Princip seiner Theologie, und
das braucht er nicht zu verleugnen, wenn er der preußischen Union beitritt oder
auch zu ihr übertritt. G. St.

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