Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 228

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228 Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben in den beiden

das Judenthum und die väterlichen Satzungen gewesen sei und aufs heftigste
die Gemeinde Gottes verfolgt habe, und zwar daß er so gestanden habe bis
zu dem Augenblick, da der HErr ihm erschien, und sodann, daß gerade bei
jener Erscheinung der HErr ihn nicht nur bekehrt, sondern auch ihn unmittel—
bar zum Apostel berufen habe. Und genau so stellt die Apostelgeschichte die
Sache dar. Wir haben in diesem Buche drei Berichte, die uns von der Be—
kehrung und Berufung des Apostels und von seinem Zustand vor derselben
erzählen, und die hier hauptsächlich in Betracht kommen. Da ist zunächst
der historisch referirende Bericht des Lucas (Cap. 7 u. ff.), sodann kommt
Paulus selbst auf diese Sache zu sprechen in seiner Vertheidigungsrede vor
dem aufgeregten jüdischen Volk (Cap. 22, 1. ff.), und endlich in seiner Rede
vor dem König Agrippa (Cap. 26, 1. ff.). Wir hören von Paulus, welcher
damals noch Saulus genannt wurde, zuerst im siebenten Capitel. Stepha⸗
nus war vor dem hohen Rath der Juden fälschlich der Gotteslästerung, der
Lästerung des jüdischen Gesetzes angeklagt worden und wurde auf tumul—
tuarische Weise verurtheilt und gesteinigt. Bei dieser Steinigung finden
wir Saulum betheiligt. Zu seinen Füßen legten die Zeugen, welche nach
jüdischem Gesetz bei der Steinigung die ersten Steine auf den Verurtheilten
werfen mußten, ihre Kleider nieder, daß er sie ihnen bewahre. Saulus
war also ein Freund und Gesinnungsgenosse der Verkläger und Richter des
Stephanus und ausdrücklich wird von ihm berichtet: „Saulus aber hatte
Wohlgefallen an seinem Tode.“))

Die Verurtheilung und der Tod des Stephanus aber war der Anfang
der ersten längeren und schweren Verfolgung der Christengemeinde in Jeru—
salem, welche durch diese Verfolgung in ganz Judäg und Samaria zerstreut
wurde. In dieser Christenverfolgung war es besonders Saulus, der durch
seinen Eifer sich hervorthat, gegen die Christen schnaubte und wüthete und
nicht ruhte, bis er die Gemeinde verwirrt und zerstreut hatte.?) Ja, auch
dann hatte er noch keine Ruhe, sondern verfolgte die Christen auch in andere
Städte, selbst in solche, die außerhalb des jüdischen Landes lagen. Er bat
die Hohenpriester um Begleitsschreiben an die Synagoge zu Damascus, um
auch die Christen in jener Stadt zu verfolgen und sie gebunden nach Jeru—
salem zu führen. Und gerade auf diesem Verfolgungszuge, da Saulus noch
mit Dräuen und Morden schnaubete wider die Jünger des HErrn, erschien
ihm Christus und machte seinem Wüthen ein Ende.“) Gerade so redet auch
Paulus von sich nach dem zweiten Bericht in der Apostelgeschichte.“) Da
erzählt Paulus, daß er ein jüdischer Mann sei, geboren in der Diaspora zu
Tarsen in Cilicien, aber aufgezogen in Jerusalem zu den Füßen des be—
rühmten Gesetzeslehrers Gamaliel, daß er ein Eiferer um Gott gewesen sei,
und „diesen Weg“, das heißt, das Christenthum bis an den Tod verfolgt,

Hii 121.— 12——

1) Apost. 7, 57.; 8, 1. 2) Apost. 8, 3.
3) Apost. 9, 1. ff. 4) Cap. 23, 3. ff.

English translation

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