Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 250

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

25⁰ Kirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Ameriea.

Dr. Lyman Abbott ein Pantheist. Dieser bekannte und von vielen hoch an—
gesehene Prediger in Brooklyn, N. Y., hat vor Kurzem in einer Predigt seinen reli—
giösen Standpunkt so ausgedrückt, daß man ihn für einen Pantheisten halten muß.
Nachdem er des Wechsels gedacht hatte, den in den letzten dreißig bis vierzig Jahren
die religiöse Ueberzeugung vieler erfahren habe, stellte er sich in die Reihe dieser
Leute und führte aus: Er habe früher dafürgehalten, daß Gott ein Wesen außer⸗
halb der Natur sei. Jetzt halte er dafür, daß das Natürliche und Uebernatürliche
eins und dasselbe sei. Ein vom Bibelglauben Abgefallener war Abbott schon längst.
In seinen Schriften hat er die darwinistische Evolutionstheorie gepredigt und die
heilige Schrift verlästert. Nun ist auch seine heidnische Anschauung von Gott in
crassester Weise offenbar geworden, so daß auch der Einfältigste wissen kann, daß
Abbott keinen Funken vom Christenthum hat. L. F.

Die baptistische Seete der Tunker (Dunkards. German Baptists) zerfällt hier⸗
zulande in drei Parteien. Die Old Order Brethren“ halten streng auf die alten,
einfachen Sitten, verbieten jegliche Anbequemung an Kleidermoden, verwerfen alle
gelehrten Anstalten, Sonntagsschulen, Missionen ꝛc. Die Progressive Breth-
ren“ sind ganz lax in Bezug auf die alten Ordnungen ihrer Gemeinschaft. Zwischen
beiden stehen die Conservative Brethren'', die zugleich die größte Partei (über
60,000 Communicirende) bilden. Sie nehmen eine vermittelnde Stellung ein, wol—
len zwar die alte Einfachheit festhalten, dringen aber nicht energisch auf die Durch—
führung dieser Ordnung. Vor Kurzem haben sie ihre jährliche Versammlung in
Naperville, Ill., gehalten, zumeist auf freiem Felde sich lagernd. Die Geschäfte der
Versammlung werden durch eine Committee vorbereitet, dessen sämmtliche Glieder
bei dem Zusammentritt gefragt werden, ob sie in irgend einer Weise dem Tabaks⸗
gebrauch huldigen. Als nun dieses Jahr einer antwortete, daß er Tabak auf die
Vorschrift eines Arztes hin gebrauche, entstand eine lange Discussion, bis ihm ge⸗
stattet wurde, seinen Sitz einzunehmen unter der Bedingung, daß er eine andere
Medicin zu erlangen suche. Diese Tunker haben ein großes Missionswerk. Ihr Ver⸗
lagshaus hat mehr als 8108,000 abgeworfen. Viel Zeit wurde auch der Besprechung
des Erziehungswerkes gewidmet. Denn während noch vor einigen Jahren die Frage,
ob Tunker Hochschulen besuchen dürften, mit Nein beantwortet wurde unter Berufung
auf die Schrift (Röm. 12, 16.: „Trachtet nicht nach hohen Dingen“), so haben sie
jetzt nicht nur Hochschulen, sondern sogar Collegien. Diese conservative und auch
die fortschrittliche Partei sind in beständigem Wachsthum begriffen, während die
Old Order Brethren“ zurückgehen. L. F.

MeGiffert und die Presbyterianer; Briggs und die Episcopalen. Mit Be⸗
zug auf die unchristliche und geradezu verächtliche Handlungsweise der Presbyteria—
ner gegen den groben Irrlehrer MeGiffert, dem sie, statt ihn nach Matth. 18 in
Kirchenzucht zu nehmen und eventuell von ihrer Gemeinschaft auszuschließen, den
Rath ertheilten, seine Ansichten in Wiedererwägung zu ziehen oder friedlich aus
ihrer Gemeinschaft auszuscheiden, und der Episcopalen, welche den von den Pres—
byterianern verurtheilten Briggs in ihre Gemeinschaft aufgenommen haben, schreibt,
wie der „Lutheran Witness“ berichtet, “The New York Sun'“: „It is a very
remarkable confession on the part of the General Assembly. It says frankly
that the highest tribunal of the Presbyterian Church dares not exercise the
powers committed to it, because of its knowledge or suspicion that the

English translation

Not yet translated.