Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 199

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Von der Heiligung und Erhaltung im Glauben. 199

wenn Gott nur einen Augenblick seine Kraft und seine Hand zurückzöge.
So sagt der Apostel, daß unser Glaube, dieser primäre matus spiritualis,
in der Kraft Gottes beruhe. 1 Cor. 2, 5. Und so lebt und zehrt ein Christ,
wenn er als Christ lebt und wandelt, wenn er seine geistlichen Kräfte braucht
und übt und seinen Glauben im Werk erzeigt, allein von der Kraft Gottes,
die nimmer versiegt und versagt.

Wie Gott und Mensch bei den guten Werken concurriren, zeigt am
deutlichsten jener Ausspruch Pauli, von welchem wir schon einen Theil ver—
werthet haben, Röm. 15, 17—19.: „Ich rühme mich nun in Christo JEsu
in Gottes Sachen, ½ νασ νεο. Denn nicht werde ich wagen, etwas zu
reden, was nicht Christus durch mich gewirkt hat zum Gehorsam der Heiden,
mit Wort und Werl, in Kraft der Zeichen und Wunder, in der Kraft des
Geistes Gottes.“ Paulus redet hier von seiner apostolischen Wirksamkeit,
welche darauf gerichtet war, unter den Heiden den Gehorsam des Glaubens
aufzurichten. In dieser Beziehung, in Gottes Sachen kann er sich rühmen.
Doch das ist kein eitler Selbstruhm. Er rühmt sich in Christo IEsu. Wie—
fern, erklärt er mit den Worten: vπά- ονιμHαοì εεπν νει άσν οσ œr²to—-
racαετο Ahteròe de Eπμ . . . νρἀ xd sονε. Das heißt, positiv ausge—
druckt: Denn ich rühme mich nur dessen, was Christus durch mich ge—
wirkt hat. Die Ausdrücke 7σìάν nν νκνν gehören zu ½. Er selbst,
Paulus, ist es, der da redet, das Evangelium predigt und seine Lehre mit
Werk und Wandel bekräftigt. Aber was er durch Wort und Werk aus—
richtet, ist im Grund nicht sein eigen Werk, sondern Werk und Wirkung des
erhöhten Christus, das wirkt Christus durch ihn. Wie anderwärts, so will
Paulus auch hier an seinem Erempel lehren und eine Regel aufstellen, die
fur alle Christen Gültigkeit hat. Gott handelt mit allen Menschen nach der
gleichen Norm. Auf dieselbe Weise, wie Gott Paulus bekehrt hat, bekehrt
er alle Sunder. Auf dieselbe Weise, wie er in und durch Paulus wirkte
nach seiner Beiehrung, wirtt Gott in allen Bekehrten. Es ist ja auch kein
wesentlicher, sondern nur ein gradueller Unterschied zwischen dem Werk
Lines Apostels und den Werken anderer Christen. Alles Gute, was ein
Christ wirkt, sei es auch ein ganz unscheinbares Werk, gehört zu „Gottes
Sachen“, fallt in die Kategorie ½ νε εο. Und so gilt denn ganz all⸗
gemein: Was ein Christ als Christ ausrichtet, mit Wort und Werk, das
wirkt Corisius durch ihn. In dem ½½, kommt das Verhältniß der
zottlichen zur menschlichen Wirksamkeit zum adaauaten Ausdruck. Der
Mensch, der Christ, der Gutes reder und thut, ist Werkteug und Instrument
Westee. Der Mensch, der Christ isi es, welcher s⸗ 4% , ich actiw
eelet, welcher Kunge, Hand und Fuß in Bewegung setzt und so aute
Merie zu Srande baingt, und, was ein Christ Gutes thurmit Worten oder
Werlen, ut lein zuberliches Gs Oheriti, sendern kommt aus dem
WNeuen, aue dem Wlauben und aus Liebe zu Gott, itentet seines Willens.

—.

Aler Lei Lem AAi dehl der Chein in dem Dienn und en der Hand Gottes.

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