Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 229

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ersten Capiteln des Galaterbriefes zu denen der Aposielgeschichte? 229

bis die Hand des HErrn ihn ergriffen und ihn bekehrt habe auf dem
Wege nach Damascus. Mit noch stärkeren Worten hebt Paulus seinen
früheren Haß gegen Christum und heine Bekenner vor dem König Agrippa
hervor. „Zwar ich meinete auch bei mir selbst, ich müßte viel zuwider thun
dem Namen Esu von Nazareth. Wie ich denn auch zu Jerusalem gethan
habe, da ich viel Heilige in das Gefängniß verschloß, darüber ich Macht von
den Hohenpriestern empfing, und wenn sie erwürget wurden, half ich das
Urtheil sprechen. Und durch alle Schulen peinigte ich sie oft und zwang sie
zu lästern und war uberaus unsinnig auf sie, verfolgte sie auch bis in die
fremden Städte“, so spricht er.“)

Es iswalso nichts anderes als ein P Darr be arfrar wenn man auf un—
aläubiger Seite die Sachlage immer wieder so darstellt, als habe Paulus
schon vor der Erscheinung auf dem Wege nach Damascus an der Haltbar—
keit seines pharisaischen Standpunktes zu zweifeln angefangen, als wären
schon vorher in seinem Herzen allerlei Bedenken aufgestiegen, ob der Christen—
glaube, den er verfolgte, doch nicht etwa der rechte sei, als sei sein Gewissen
vorher schon aufewacht, und er von der Wahrheit des Evangeliums doch
schon im innersten Herzen überzeugt gewesen. In solcher Gemüthsverfassung
sei er nach Damascus gezogen, und dann auf dem Wege, vielleicht durch
eine Naturerscheinung erschreckt, habe er IEsum zu sehen geglaubt und sei
nun sein Junger geworden. Rein, nach dem einstimmigen Bericht der
Apostelgeschichee und des Apostels selbst war Paulus ein Laästerer Christi,
ein bitterer Feind des Evangeliums, ein blinder Eiferer für die jüdi—
schen Satzungen, bis der HErr sich sein erbarmte und sich ihm offenbarte.
Durch nichtse anderes ist 2 aus einem entschiedenen Feind Christi
ein so treuer geuge seines Heilandes geworden, als dadurch, daß der
OErr, der auierslandene Ind erhöhte Gottessohn ihm erschien und selbst
ihm sein Wort predigte: „Saul, Saul, was verfolgest du mich? Ich bin
Nius, den du versolgest. Es wird dir schwer werden, wider den Stachel
löcken.“

Und gerade durch diese Offenbarung hat nun Paulus sein Evangelium
empfangen, derade auf dem Wege nach Damascus ist er unmittelbar von
Christo selbst zun Apostel, und zwar zum Apostel der Heiden berufen
werden. So sast uns auch die Apostelgeschichte. Allerdings, die un⸗
glaubige Aaiiit riennt gerade in diesem Stuck das Heugniß der 5*00*
geschichte nich: an. Man hat von jeher in den drei Berichten, welche sich
im diesem much Uder die Damascuserscheinung sinden, Allertet Wo »rsyruche,
aneehlich uniestare Widerspruche constatirt. Beisndets zweierler ines
das man hier iamet Wieder ansührt. In dem ersten Bericht geißt ee,“)/ daß
dee Weahrten des aulus eine Stimme, oder eigentlit die Stimme
lr Nrten e leinen saben, der redete, und doßh peieugt Baulus selbst

E

1) Aposi. 26, 9—11. 2) Äpost. 9, 7.

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