Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 241

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Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen. 241

Auch David habe vor der Bundeslade getanzt und —— .1 5 seine
Vergleiche zur Ermahnung der Christen, Eph. 6, 13. 2 Tim. 4, 7. f. Phil.
3, 14., von den Kamfspielen und vom Circus. (Eypriani Opp., S. 460 ff.)
Termulliann ind Ehprian legten dagegen die Schriftlehre von der Heiligung
vor, woraus für das schristliche Gewissen das rechte Verhalten sich von selbst
ergibt. Vgl. Tertullians Schriften, deutsch v. Besnard, l, 95 ff.) Cyprian
fugte warnend hinzu: „Ich kann mit Recht sagen, es wäre solchen Menschen
besser, daß sie die Schrift gar nicht kenneten, als daß sie dieselbe also lesen;
denn sie verdrehen Worte und Beispiele, die zur evangelischen Tugend er—
mahnen sollen, zur .— der Laster.“

Hauptsaͤchlich hoben die Kirchenväter hervor, daß die Gläubigen durch
die Wiedergeburt der sündigen Welt entnommen, gegen ihren Zauber und
ihre Schrechen, ihre Freuden und Leiden, ihren Unglauben und Aberglauben
gerüstet sind. Wer die Christenfreuden kennt, muß die Weltfreuden
verachten. „Jeiue Sristus hat uns zu Königen Sech vor Gott und
seinem Vater. Was hast du mit der vergänglichen Blume gemein? Du
hast die Blume aus dem Stamm Isai, über welcher die ganze Gnade des
Heiligen Geistes ruht. . . . Was ist erfreulicher als die Versöhnung mit
Gott, veinem Bater und HErrn, als die Offenbarung der Wahrheit, die
Erkenntniß des Irrthums, die Vergebung so vieler begangenen Sünden?
Welch großere Lust als Verachtung solcher Lust, Verachtung der ganzen
Welt, wahre Freiheit, reines Gewissen, schuldloses Leben ohne Todesfurcht,
daß du die Gtter der Heidenwelt zu Boden treten, Teufel austreiben,
Krankheiten heilen, um Offenbarungen bitten kannst“ Das sind Freuden,
das sind Schauirtele der Christen, heilige, ewige, die man nicht mit Geld
bezahlt. Und vo welcher Art ist das, was kein Auge gesehen, kein Ohr
gehört hat und en leines Menschen Herz kommen ist: . . . Ergötzt dich

Lissenschaft und Lireratur, wir haben Ueberfluß an Versen, Sentenzen,
auch Gefangen, Kine Fabeln aber, sondern Wahrheit, keine künstlichen
Melodien, sondern Einfalt. Verlanast du Kampf, er tindet sich, nicht in
geringem, sondere vellem Maße. Siehe, wie die Unkeuschheit von der
Keuschheit gesturz1, ver ＋— vom Glauben erlegt, Grausamkeit von
der Barmherziekeit serteten, Leichtfertigkeit von der Vescheidenheit ver⸗
dunkelt wird. Trartie sind die Kampfe be uns, worin wir auch gekrönt
Werden. Tertullian, 4. 29.) „Xtie kann .*— bewundern, wer
sich als Kind Wottes erkannt hat. Von der Hobe seines Adels stürzt hinab,
wer Anderee alé ben HErin (anbetend bewundern kann. Der gläubige
Christ lege sich mit em Fleiß auf die heilige Schetit, da wird er wuürdige
Schaufviele des iubene finden, Schauspiele, deren sich auch freuen kann,
wer das Augenlicht verloren bhal.. . „enn ie beim Schauspiel der
Herden groß und hrenvoll erscheint, daß Proconiun orer Feldherrn daber
uind. . ie ie MurliHer und arober isi der Ruhei des Schauspiels, das
Gott und Chrisium zu Zuschauern hat?“ (Cyprian.)

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