Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1898, Seite 234

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234 Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen.

I. In alter Zeit.

Daß das Schauspiel heidnischen Ursprungs ist, wird nicht be—
zweifelt; denn in der heiligen Schrift wird seiner nur als einer heidnischen
Unart gedacht. Man hat sich zwar schon viel Mühe gegeben, um das
Hohelied und auch den Hiob zu einem biblischen Drama zu gestalten;
der Versuch endigte aber im besten Falle damit, daß man an dem genialen
Entdecker selbst die Spuren eines Schauspielers wahrnehmen konnte. Das
Theater war unter den Griechen daheim und wurde zuerst durch An—
tiochus Epiphanes (4 164 vor Christo) unter die Juden gebracht.
Vgl. 2 Macc. 4, 14. Ihm nach zog Herodes der Große griechische
Schauspieler an seinen Hof und errichtete zu Cäsarea Theater und Amphi—
theater, wie Josephus berichtet. Sobald die Geschichte des Schauspiels
gedenkt, so bleibt der Zusammenhang desselben mit dem Götzendienste
nicht unbemerkt. Daraus schließt die Welt gerade, daß das Drama echt
religiös ist und sich ganz wohl mit Gott und göttlichen Dingen befassen
kann; denn was für die Mäuse gut genug ist, soll dem Löwen auch anstehen.

Die ältesten Spuren des Schauspiels sucht man bei den Indern,
deren Schauspieler eine Art priesterlicher Weihe empfingen, um mit den
Göttern und Halbgöttern verkehren zu können. Die Hindus hielten das
Drama für ein Geschenk ihres Gottes Brahma und ließen sich alle Götter
des Himmels daran ergötzen. Hernach findet man es unter den Chinesen,
wo auch die Thaten der Götter unter mimischen Tänzen feierlich aus—
gerufen und besungen wurden, jedoch von einem verachteten Schauspieler—
stande, dessen Berührung Strafe und Schande nach sich zog. Die eigent—
liche Ausbildung des Theaters rühmt man den Griechen nach. Sie ist
aus dem Dionysosculte hervorgegangen, die Tragödie aus den Chor—
gesängen und die Komödie aus den Spottreden und Liedern, die sich bei
den Aufzügen zu Ehren des weinspendenden Gottes in den Tagen der
Weinlese und des Kelterfestes hören ließen. Spiele und Spieler standen
bei den Griechen in höchsten Ehren, welche die Theater auf Staatskosten
errichteten und dem Theaterbesuche leidenschaftlich ergeben waren. Von
den Komödien des Aristophanes, den der erwähnte Consistorialrath Meier
seinen Deutschen wünscht, muß ein Dr. Muff selbst bekennen: „Gegen die
einfachsten Gesetze der Sittlichkeit wird nur zu oft verstoßen; Gemeinheit
und Obscönität machen sich breit; die bedenklichsten Situationen werden
mit Behagen geschildert, und selbst die Götter werden erbarmungslos ver—
spottet. Aber“ — fügt Muff tröstend hinzu — „einmal steckt hinter all dem
Wust und der Tollheit doch ein sittlicher Kern; aus aller Derbheit und
Frechheit leuchtet doch ein für das Gute und Edle schlagendes Herz, ein
glühender Patriotismus, eine ehrenhafte Gesinnung hervor; und dann be—
tont der Dichter an unzähligen Stellen, daß er im Dienste des Dionysos
stehe.“ Da aber die Griechen auch andere, bürgerlich untadelige Vor⸗

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