Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, Seite 133

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

den Synodalbeschlüssen Folge zu geben? 195

ist, fleißig darnach ringen und streben, im engeren wie im weiteren Kreise
durch die Kraft des Heiligen Geistes lebendige, treue, fleißige Glieder zu
sein, auf daß das Bestreben des Heiligen Geistes immer mehr in Erfüllung
gehe: „ihm selbst darzustellen eine Gemeine, die herrlich sei, die nicht habe
einen Flecken oder Runzel, oder deß etwas, sondern daß sie heilig sei und
unsträflich“.“

So weit der Schreiber im „Lutherischen Herold“.

Was soll man zu der vorstehenden Auslassung sagen? Wenn Synodal—
gemeinden oder einzelne Glieder derselben sich um Synodalbeschlüsse, die in
rechter und von ihnen selbst festgestellter Ordnung gefaßt worden sind, gar
nicht kümmern, so ist das unrecht und unsinnig zugleich. Sie selbst
sind ja ein Theil der Synode. Wie können sie also sagen: „Die Beschlüsse
der Synode gehen uns nichts an.“ Es mag ja sein, daß ein bestimmter
Beschluß der Synode für einzelne Gemeinden nicht wohl durchführbar ist.
Jedenfalls aber sollte jede Gemeinde jeden Beschluß der Synode in gewissen—
hafte Erwägung ziehen. Das fordert der christliche Ernst und die christliche
Liebe.

Aber der Schreiber im „Herold“ hat es mit seiner Argumentation gröb—
lich versehen. Die Argumente, mit welchen er den Synodalbeschlüssen Be—
achtung sichern will, sind nichtschristlich, und also auch nicht kirchlich, sondern
papistisch. Ja, diese Argumente bilden ein ganzes Nest papistischer Irrlehre,
und die mit der New York-Synode und dem Geneéral Council verbundenen
Gemeinden und einzelnen Christen haben nicht nur ein Recht, sondern auch
die heilige Pflicht, sich solche Argumente zu verbitten und den Schreiber zur
Rechenschaft zu ziehen.

Derselbe sagt: „Die Synode (ist) nicht eine willkürliche Institution.
Sie hat ihr göttliches Recht. Wie es Pflicht der einzelnen Christen ist, sich
der Einzelgemeinde anzuschließen, so ist es wiederum Pflicht der Einzel—
gemeinde, die Gemeinschaft der Heiligen zu pflegen. Die Einzelgemeinde
soll und darf nicht isolirt dastehen, so wenig, wie der einzelne Christ.“
Diese Coordination von Gemeinde und Synode ist falsch. Allerdings
ist die Einzelgemeinde oder Ortsgemeinde nicht eine menschlich-kirchliche
Institution, sondern göttliche Ordnung; „sie hat ihr göttliches Recht“.
Zu ihr zu gehören oder nicht zu gehören, ist nicht der christlichen Freiheit
anheimgestellt. Befindet sich an einem Orte eine rechtgläubige Gemeinde,
so ist es Gottes Wille und Ordnung, daß jeder Christ dieses Orts sich
zu dieser Gemeinde halte. Der Grund ist der: die Christen, die an einem
Orte wohnen, sollen nicht nur daheim Gottes Wort lesen (Joh. 5, 39.) und
per mutuum colloquium fratrum reichlich unter sich wohnen lassen
(Col. 3, 16.), sondern die Christen sollen auch zusammenkommen, um
Gottes Wort in öffentlicher Predigt zu hören. Das Predigtamt ist
göttliche Stiftung, und die Christen sollen — das ist Gottes Ordnung und
Befehl — das Predigtamt unter sich aufrichten und gebrauchen (Matth. 28,

English translation

Not yet translated.