Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, [61]

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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 253

„Man kann es begreifen, daß der Künstlerstolz sich aufbäumt, wenn er sich von dehn—
baren Strafbestimmungen bedroht fühlt. Ebenso verständlich ist es auch, wenn die
Vertreter der Kunst und Literatur befürchten, in die Hände von ungeschickten Cen—
soren zu fallen, die nicht die geringste Befähigung besitzen, über feinere Fragen des
literarischen oder künstlerischen Schaffens zu urtheilen. Sobald sie aber an dem
namenlosen Elende, das eine geldgierige Afterkunst mit ihrer sinnlichen Lüsternheit
besonders unter der Jugend anrichtet, kalt vorübergehen und keinen höheren Ge—
danken haben, als sich ja nicht in ihrer Ungebundenheit beschränken zu lassen, be—
sitzen sie kein Recht, sich als die Vorkämpfer der deutschen Cultur aufzuspielen.
Jede gesunde Cultur beruht auf einer reinen Volkssittlichkeit. Wer diese fördert,
verrichtet in Wirklichkeit die nachhaltigste Culturarbeit. Wer aber die Sittlichkeit
im Namen der Kunst untergräbt oder wenigstens die Hand dazu bietet, daß sie von
Genossen seines Faches untergraben wird, ist der schlimmste Culturfeind. Das sind
so einfache Sätze, daß man glauben sollte, die Aristokratie des Geistes, die mit
fliegenden Fahnen gegen die Sittlichkeitsvorlage zu Felde zog, habe sie schon mit
der Muttermilch eingesogen. In Wirklichkeit aber geht auch durch diese Kreise der—
selbe Riß wie durch die politische Vertretung unsers deutschen Volkes. Jahrzehnte
lang hat man das Sittliche als den Einigungspunkt aller Kirchen, Klassen und Par—
teien gepriesen. Mit diesen schönen Redensarten hat der Kampf um die Sittlich—
keitsvorlage gründlich aufgeräumt. Auch das Sittliche gehört, wie auf der Sieges—
feier des, Göthebundes zu Berlin unverfroren ausgesprochen wurde, zu derschristlichen
Weltanschauung, von der sich die moderne Intelligenz immer gründlicher abwendet'.
Das ist eine bittere Lehre, die uns die Kämpfe der letzten Monate gebracht haben.
Und doch wird sie nicht zu theuer erkauft sein, wenn die Kirche darnach zu handeln
versteht.“ F. B.

Ein abscheuliches Zeichen der Zeit. Unter diesem Titel schreibt Domprediger
E. Mühe⸗Naumburg in der „Evangelischen Kirchen-Zeitung“ vom 17. Juni: „Es
Circulirte vor einiger Zeit wieder eine Petition eines „wissenschaftlich-humanitären
Committees“ an den Reichstag, die schon einmal eingereicht wurde, daß die jetzige
Fassung des § 175 des R.⸗Strafgesetzbuches, wonach „die widernatürliche Unzucht,
welche zwischen Personen männlichen Geschlechts oder von Menschen mit Thieren
begangen wird, mit Gefängniß zu bestrafen ist“ ꝛc., für unvereinbar mit der fort—
geschrittenen wissenschaftlichen Erkenntniß erklärt und die Gesetzgebung aufgefordert
wird, jenen Paragraphen dahin abzuändern, daß geschlechtliche Acte zwischen Per—
sonen desselben Geschlechts, ebenso wie solche zwischen Personen verschiedenen Ge—
schlechts nur dann zu bestrafen seien, wenn sie unter Anwendung von Gewalt, oder
an Personen unter 16 Jahren, oder in einer „öffentliches Aergerniß“ erregenden
Weise vollzogen werden. Begründet wird diese Forderung mit folgenden Behaup—
tungen: Die Aufhebung jener Strafbestimmungen habe in Frankreich und andern
Ländern keine entsittlichenden oder ungünstigen Folgen gezeitigt; die wissenschaft—
liche Forschung habe ergeben, daß die sinnliche Liebe zu Personen desselben Ge—
schlechtes (wie schon Schopenhauer gesagt habe) auf einer doppelgeschlechtlichen
Uranlage des Menschen beruhe, und darum örtlich und zeitlich so allgemein ver—
breitet sei, weshalb niemandem eine sittliche Schuld an einer solchen Gefühlsanlagé
beizumessen sei; unter denen, die von solchen Gefühlen erfüllt waren, seien nicht
nur im klassischen Alterthum, sondern bis in unsere Zeiten Männer und Frauen
von höchster geistiger Bedeutung gewesen; durch das Strafgesetz könnten sie nicht
von jenem Triebe befreit werden, wohl aber würden dadurch sehr viele brave nütz—
liche Menschen ungerecht in Schande, Verzweiflung, ja, Irrsinn und Tod gejagt.
Die Unterzeichner dieser mehr als dreisten Petition, die erklären, daß ihre Namen

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