Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, Seite 176

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238 Evolution.

zweifelt nach einer passenden Hypothese jagt, kann annehmen, daß das Un⸗
vermögen, das Gegentheil eines Satzes zu beweisen, ein gültiger Beweis
für die Wahrheit des Satzes sei. — Logisch birgt das Unvermögen, ein
Negatives zu beweisen, keinerlei Beweiskraft in sich, so lange Beweise für
einen gegebenen Satz fehlen. Die Abwesenheit eines negativen Beweises
besitzt jedoch große Bedeutung, so lange Thatsachen vorhanden sind, welche
die Hypothese beweisen. In vorliegendem Fall aber gibt es ausgesprochener
Maßen keine Thatsachen, welche die Affirmative beweisen. Hier folgen die
Worte des vorher genannten gelehrten Professors: „Noch kann die Theorie
der spontanen Zeugung bewiesen werden, es sei denn, daß große Schwierig—
keiten überwunden würden.“ Wie Huxley so weiß auch Häckel von keinem
vorhandenen Beweise für seine Hypothese, meint aber, daß vielleicht, ein—
mal, irgend jemand eine Thatsache finden oder fabriciren werde, die ihm
aus der Noth helfen könne, vorausgesetzt, daß er große Schwierigkeiten
zu überwinden vermöge.“ (A. a. O., S. 236.) Ferner S. 38: „Das
Argument, welches sich gründet auf die Vererbung, welches der Eckstein in
dem evolutionistischen Gebäude ist, beweist, wenn die rechtmäßigen Folgen
gezogen werden, die logische Nothwendigkeit eines Geistes, der dem Mo—
neron voraufgeht und die Kräfte besitzt, die der Art nach identisch sind mit
denjenigen, welche wirklich oder der Kraft nach existiren in dem Moneron
und seinen Nachkommen. Jede andere Folgerung involvirt die logische
Nothwendigkeit der Annahme einer Unterbrechung in der Linie erbschaft—
licher Abstammung, einer Ausnahme von einem Naturgesetz, eines gott—
ähnlichen Geistes ohne voraufgehende Intelligenz, einer Wirkung ohne adä—
quate Ursache.“

Bettex schreibt: „Denn dem Wunder entgeht der Mensch nicht, mag
er es noch so weit von sich in Zeit und Raum rücken, und selbst der sich so
wunderfeindlich geberdende Materialist glaubt an Wunder. Zwar nicht an
solche, welche erst vor 1800 Jahren stattfanden und dabei von vielen acht—
baren Menschen beglaubigt wurden, von denen mehrere freudig für die
Wahrheit ihrer Behauptung starben; wohl aber an solche, die vor Millionen
von Jahren geschehen sein sollen und von niemand beobachtet wurden, der
ihre Echtheit bezeugen könnte. Um nicht an die Schöpfung zu glauben,
glaubt er an die unbewiesene Urzeugung oder bezieht mit großen Kosten
Lebenskeime von unbekannten Welten. Daß Christus einen Menschen auf⸗
erweckt, also einen schon lebendig gewesenen Organismus wieder lebendig
gemacht hat, glaubt er nicht; wohl aber, daß einst aus dem todten Stoff
Organismen entstanden. Daß Gott zu einem bestimmten Zweck einer Eselin
den Mund aufthat, daß sie einige Worte sprach, das kann er nimmermehr
glauben; daß aber einst ein Affe, ohne zu wissen warum, allmählich zu
sprechen anfing und sich eine menschliche Kehle aneignete, das glaubt er!
Daß Gott, der das Feuer geschaffen hat und auch den Menschen, drei
Männer auf einige Augenblicke feuerfest gemacht hat, dünkt ihnen eine abge—

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