Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, Seite 135

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Evolution 3

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den Synodalbeschlüssen Folge zu geben? 197

Was würde er dem Gemeindeglied, dessen Sünde zuerst unter vier Augen
und dann vor ein oder zwei Zeugen gestraft ist und nun der Gemeinde
angezeigt wird, entgegnen, wenn dieses Gemeindeglied die Zuständig—
keit des Gerichtes der Gemeinde in Frage stellte, mit der Begründung:
„Matth. 18, 17. kann zwar, aber muß nicht die Einzelgemeinde ver—
standen werden. Darum könnte nich zwar, aber muß ich nicht diese
Einzelgemeinde „hören'.“ Wir sind überzeugt, der Heroldschreiber würde
dem so Argumentirenden gar bald aus dem Zusammenhang des Textes
(„sage es der Gemeine“, „höret er die Gemeine nicht“, „wo zwei
oder drei versammelt sind“ ꝛc.), sowie aus Parallelstellen (3. B. 1 Cor.
5, 4. 13.) nachweisen, daß Matth. 18, 17. von der Einzelgemeinde,
nicht von einer Anzahl Gemeinden oder einem Bund von Gemeinden die
Rede sei.!) Kurz, es ist nicht Schriftauslegung, sondern Schriftverkehrung,
wenn man das „göttliche Recht“ der Synode aus Matth. 18, 17. er—
weisen will.

Auch dient das nicht zum Erweis des „göttlichen Rechtes“ der Synode,
daß der „Herold“ fragt: „Sind die beiden“ (nämlich Christus und die
Kirche) „nicht unzertrennlich verbunden?“ und weiterhin hinzusetzt: „Die
Kirche (und die Synode ist nur eine Erscheinungsform der Kirche) ist der
Leib Christi, unzertrennlich mit ihm verbunden, von seinem Geiste belebt,
regiert, in alle Wahrheit geleitet.“ Es ist wahr: Die Kirche ist der Leib
Christi, unzertrennlich mit Christo verbunden, vom Heiligen Geiste belebt
und regiert. Aber ob eine Particularkirche oder eine Synode eine rechte
„Erscheinungsform der Kirche“ sei, muß sie jedes Mal dadurch beweisen,
daß sie bei Christi Wort bleibt. Die Kirche Christi hat ja kein eige—
nes Wort. Sie nimmt Christi Wort in den Mund, lehrt und bekennt es.
In der christlichen Kirche gilt als Reichsgesetz: „So jemand redet, daß er's
rede als Gottes Wort“ ( Petr. 4, 11.). Redet nun eine „Erscheinungs—
form der Kirche“, mag sie sich „Synode“ oder sonstwie nennen, nicht lediglich
Gottes Wort, sondern thut sie zu Gottes Wort hinzu, so macht sie sich in—
sofern von Christo los und wird insofern nicht vom Heiligen Geist,
sondern vom eigenen Geist belebt und geleitet. Das gilt von der Pabstsecte
und allen Secten, insofern sie nicht bei Christi Wort bleiben, sondern eige—
nes Wort führen. Vergeblich beruft sich eine Kirchengemeinschaft auf den
Namen und Titel der Kirche, wenn nicht ihr Reden und Handeln durch
Christi Wort gedeckt ist. Dies findet seine Anwendung auch auf den
Heroldschreiber und seine Gesinnungsgenossen. Für die Synodalverbin—

1) Der Schreiber im „Herold“ beruft sich auch noch darauf, daß Matth. 18, 17.
im Griechischen das Wort ëαενοσιν „Kirche“ stehe. Was soll das? EÆOoid be—
zeichnet in der Schrift sowohl die Gesammtkirche, die Gesammtheit der Gläubigen,
wie Matth. 16, 18.: πα rννν τπ rετρHνα έ0ριομιì—˙nιì tοο. υν Eπρι•¼νnαι—½ν, als auch die
Einzelgemeinde, wie 1 Cor. 1, 2.: ) πααομοαιεα τον νεοì οποϰάιαραν οαμρεο Apost. 8, 1.:
Hμανιμαια εν eοο—οἀιον. Der Zusammenhang muß jedes Mal entscheiden.

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