Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, Seite 182

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244 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

den übrigen Sonntagen des Jahres anders thun, als dieselben in Müßiggang, Ver—
gnügen oder im Besuch von fremden Gottesdiensten zubringen! In einigen unserer
Kirchen wird das heilige Abendmahl nur zweimal im Jahre ausgetheilt, und zwar
einzia aus dem Grunde, weil es den mit Arbeit überbürdeten Pastoren unmöglich ist,
es öfters zu verwalten. Und viele unserer Leute haben sich so an diesen Stand der
Dinge gewöhnt, daß sie damit zufrieden scheinen. Das Resultat ist beklagenswerth.
Es zeigt sich in der Gleichgültigkeit, die man der Förderung der Sache Christi und
dor Ausbreitung des Evangeliums entgegenbringt. Wie kärglich ist doch die Unter—
stützung, die unseren Lehranstalten, unserem College und Theologischen Seminar
gewährt wird und ebenso dem großen Missionswerk auf unserem eigenen Gebiet,
im ganzen Lande und in der Heidenwelt, das doch jedem Christenherzen theuer sein
sollte! Es zeigt sich in der Leichtigkeit, womit viele von denen, die so ungenügend
erzogen sind, uns verlassen und zu anderen Gemeinschaften übergehen. Die prak⸗
tische Erfahrung lehrt, daß viele von diesen Leuten, wenn sie in unsere Großstädte
kommen, Kirchen eines anderen Glaubens ebensogern besuchen als ihre eigenen.
Nicht die Liebe zur Wahrheit ist es also gewesen, welche sie in den Kirchen ihrer
Heimath festgehalten hat, sondern lediglich gesellschaftliche Berbindungen und Ein⸗
flüsse localer Natur. Sobald diese nicht mehr vorhanden sind, fallen sie dem Sen⸗
sationsgelüste oder weltlichem Wesen zum Opfer. Es liegt nicht in unserer Absicht,
irgend jemand für diesen Stand der Dinge verantwortlich zu machen. Zum größten
Theil ist es ein ererbtes Uebel und rührt daher, daß in früheren Jahren, wegen der
ungenügenden Anzahl von Pastoren, ein Mann die Arbeit von drei oder vier thun
mußte. Aber dieser Mangel ist nach Gottes Vorsehung jetzt gehoben. Jedes Jahr
graduiren Candidaten der Theologie auf unserem Seminar, die oft Monatelang
auf einen Ruf warten müssen, und erfahrene Pastoren sind ohne Stelle, bereit und
willig, in die Arbeit wieder einzutreten. Für alle diese könnten mit Leichtigkeit
Gemeinden gebildet werden, wenn die ungebührlich großen Pfarrbezirke getheilt
würden.“ — Diese traurigen Zustände sind ein Beweis dafür, daß nur in dem Maße,
als Gottes Wort lauter und reichlich in einer Gemeinde gepredigt wird, sich auch ein
gesundes, träftiges kirchliches Leben entwickeln kann, aber auch wie leicht und fest
der Geiz frühere Nothzustände in Normalzustände zu verwandeln mag. F. B.

Falsche Lehren in der Canada-Synode. Das „Kirchen-Blatt“ der Canada—
Synode antwortet auf die Frage: „Was wird aus denen, zu denen die Kunde von
Christo in diesem Leben nicht gelangt?“ unter anderm auch das Folgende: „Es
bleibt, wenn ich recht sehe, nur eine Möglichkeit. Wenn das Heil in diesem Leben
einem Menschen nicht nahe tritt, wenn nach dem Zeugniß der Schrift und nach der
Natur des Todeszustandes in der Zwischenzeit zwischen Tod und Auferstehung die
Heilserbietung nicht liegen kann — dann bleibt nur ein Moment übrig,
wo die Kunde vom Heil auch denen, die es hier nicht hörten, ent⸗
gegentritt, das ist der Moment, wenn der Sohn Gottes wieder⸗
kommt in des Himmels Wolken. Da wird „alles Fleisch den Heiland
Gottes sehen“, auch die hier sein Evangelium nicht hörten, denn dann „werden alle
Völker vor ihm versammelt werden“. — Zwar, Sie können entgegenhalten, daß
jene letzte, künftige Offenbarung des HOErrn am Ende der Tage doch wesentlich den
Zweck des Gerichts habe, den Zweck, das Urtheil zu sprechen über die Menschwelt.
Das hat sie. Aber wie sie für diejenigen, die des HErrn Eigenthum sind und
sehnsüchtig seiner warten, nach des Errn eigener Versicherung „Erlösung“ bringt,
so kann sie denen, die hier das Evangelium nicht hörten, beides zumal bedeuten,
Heilserbietung und Urtheil. Der Err wird auch denen zugleich als Heiland und
Richter erscheinen. Das Heil, welches hier den Inhalt des Evangeliums bildet,

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