Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, Seite 188

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250 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

und Arminianismus, Methodismus und Pietismus, Unionismus und Synkretis⸗
mus ꝛc., das seien lauter geschichtliche und berechtigte Formen des Christenthums,
just so etwa, wie der englische, deutsche, französische, russische Typus berechtigte
Menschentypen seien. Thatsache ist nun aber, daß der Calvinismus als solcher, und
der Arminianismus als solcher und der Unionismus, sofern er Unionismus ist,
nicht etwa das Christenthum zum Ausdruck bringt, sondern das Gegentheil, und folge⸗
richtig jedesmal zur völligen Vernichtung des Christenthums führt. Daß die Vertreter
dieser Richtungen vielfach ihrem falschen Princip nicht Folge geben, dasselbe nicht
consequent durchführen, liegt nicht am Irrthum, den sie vertreten, sondern an der
Gnade Gottes und an der Macht und Klarheit des göttlichen Wortes. Calvinismus,
Arminianismus ꝛc. können nicht als Formen, sondern nur als Deformationen und
Entstellungen des Christenthums in Betracht kommen. Und von einer kirchlichen
Berechtigung dieser Caricaturen des Christenthums kann nicht die Rede sein, so lange
die Kirche sich in ihrem Urtheil nach der Schrift richten will und nicht nach mensch⸗
lichen Einfällen. Den Unirten und anderen Secten kann nichts helfen als Rükkehr
zur vollen lutherischen, apostolischen Wahrheit, von der sie abgefallen sind und neben
welcher sie Zertrennung und Aergerniß in der Kirche angerichtet haben. Röm. 16, 17.
F. B.
Schweinfurth, der sich 1883 für Mrs. Beekman, die sich ausgab für die „geistliche
Mutter Christi in seiner zweiten Ankunft“, entschied, dann sich selber für den „Mes⸗-
sias der neuen Dispensation“ ausgab und eine Secte, die er“ The Church Trium-
phant“ nannte, gründete, welche ihren Hauptsitz erst in Byron, Ill., und dann in
Weldon Farm, sechs Meilen von Rockford, Ill., hatte, hat sich entschlossen, die reli⸗
giose Maske abzuwerfen und in Rockford in das Versicherungsgeschäft einzutreten.
Er sei zu der Erkenntniß gekommen, daß er nicht göttlicher Geburt sei und auch nicht
in gottlicher Vollmacht handle. Während der letzten sechs Monate hat Schweinfurth
regelmäßig die Christian Science-Gottesdienste besucht und will sich nun dieser
Secte anschließen. In Weldon hatte Schweinfurth ein großes Holzgebäude errich⸗
tet, welches Mount Zion“ oder“Heaven“' genannt wurde. Die weiblichen In⸗
sassen hießen „Engel“. Viele von denselben haben nun auch den „Himmel“ ver⸗
lassen und der Rest gibt ebenfalls den Anspruch auf, unter besonderer göttlicher
Leitung zu stehen. Sie beschäftigen sich jetzt damit, in den Straßen Rockfords Ge⸗
müse zu verkaufen. Schweinfurth soll einen hypnotischen Einfluß auf seine Anhänger
ausgeübt haben. Frauen verließen ihre Männer, um in Schweinfurths „heaven“
Aufnahme zu finden. Von Kindern, die im „heaven“ geboren wurden, behauptete
Schweinfurth, daß sie vom Heiligen Geist empfangen seien. Im Jahre 1895 wurde
Schweinfurth mit schweren Geldstrafen belegt, weil er die Frau eines Mannes in
seinen „Himmel“ gelockt hatte. Wie groß die Aufregung gegen Schweinfurth war,
geht daraus hervor, daß man seit 1895 Versuche machte, eine Gesetzesvorlage zur
Annahme zu bringen, welche bestimmt, daß jede Person, die göttliche Eigenschaften
zu haben vorgebe oder eine Gottheit zu sein behaupte, oder sich für den Heiligen
Geist oder Christus ausgebe, zwei Jahre ins Zuchthaus gesandt werde. Der bei
Schweinfurth durchschlagende Grund, warum er „Mount Zion“ den Rücken zukehrt
und sich der Christian Science zuwendet ist natürlich Geld. F. B.
Deutsche Sprache in America. In einer Rede, die unser Botschafter White in
Berlin an die deutschamericanischen Krieger gehalten, heißt es unter anderm auch
von der Liebe zum deutschen Vaterland und der deutschen Muttersprache also: „Ich
habe gehört, daß in America von Leuten, deren Eifer größer war als ihre Kennt⸗
niß, behauptet worden ist, daß ein Mann von deutscher Geburt, wenn er einmal in
den Vereinigten Staaten naturalisirt ist, einzig und allein an sein neues Land denken

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