Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, [63]

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2⁵⁵

Die kirchlichen Feste sollen ihre ursprüngliche, auf den Naturdienst zurückgehende
Bestimmung erhalten, Weihnachten das Fest der Winter-, St. Johannistag das
der Sommersonnenwende werden. An Ostern wird man die Auferstehung der be—
lebten Natur, an Michaelis den Abschluß der frohen Sommerszeit und den Ein—
tritt in die ernste Arbeit des Winters feiern.“ — Eine Religion und eine religiöse
Gemeinschaft, gegründet auf die modernen Speculationen evolutionistischer Natur—
wissenschaften, war auch das Ziel Comtes und insonderheit Spencers. Beide haben
aber mit ihren religiösen Bestrebungen Fiasco gemacht. Auch Häckels Vorschlag
hat keinen höheren Werth als den eines faulen Witzes. Es gibt nur eine wahre
Religion und das ist die christliche. Selbst eine Religion auf Grund wirklicher,
rein natürlicher Thatsachen und Wahrheiten ist nicht mehr möglich, weil die con—
ditio sine qua non für dieselbe, die Schuldlosigkeit des Menschen, nicht mehr vor—
handen ist. Was kann denn aber das für eine Religion sein, die sich auf moderne
Lügen gründet? F. B.

Der Thurm zu Babel. Ueber den Zustand des Thurmes zu Babel im Jahre 355
nach Christus — so berichtet die „E. K.⸗Z.“ — machte in der letzten Sitzung der
Pariser „Académie des Inscriptions“ de Mély bemerkenswerthe Mittheilungen.
In einer bisher unbekannten griechischen Handschrift, die er soeben im Auftrage der
„Académie des Sciences“ herausgegeben hat, findet sich in der That die Beschreibung
eines chaldäischen Tempels, den Harpocration besucht und sehr genau gemessen hat,
nachdem er seine geographische Lage bestimmt hatte. Seine Identität mit Birs—
Nimrud, dem Thurm der Sprachenverwirrung oder „Thurm zu Babel“, ist, wie er
sagt, unbestreitbar; es ist dies das einzige wichtigere Document, das von dem ältesten
Baudenkmal der menschlichen Cultur auf uns gekommen ist. Der Thurm war im
sechsten Jahrhundert vor Christus durch Nebucadnezar restaurirt worden; dieser
theilte in der Inschrift, die er anbringen ließ, mit, daß er 42 Generationen vor ihm
errichtet worden wäre. Dank den Aufzeichnungen Harpocerations wissen wir jetzt,
daß er noch im vierten Jahrhundert nach Christus eine Cultusstätte war; vor 380
wurde er jedoch aufgegeben. Der Thurm war 94 Kilometer von Ktesiphon, südlich
von Babylon, entfernt; er setzte sich zusammen aus einem sehr breiten, 75 Fuß hohen
Unterbau, deß Seiten 184 Meter maßen. In der Mitte desselben erhob sich ein vier—
eckiger Thurm, der aus sechs über einander liegenden Absätzen gebildet wurde, von
denen jeder 28 Fuß hoch war; auf dem obersten erhob sich ein kleines Heiligthum
von 15 Fuß Höhe. Diese sieben Etagen hatten 67 Meter Höhe. Der erste Absatz
hatte auf der Fläche des Unterbaues 43 Meter Seitenlänge. Man stieg zum Heilig—
thum auf 365 außen liegenden Stufen empor, von denen 300 von Silber und 65 von
Gold waren; diese Zahl stellte die 365 Tage des Jahres dar, die Eintheilung in
sieben Etagen entsprach den sieben Tagen der Woche, sie ergaben die 52 Wochen des
Jahres. Diese Beschreibung bestätigt genau die Hypothesen, die Oppert auf Grund
seiner Forschungen aufgestellt hatte. F. B.

Pariser Weltausstellung. Vor einiger Zeit — so berichtet ein Wechselblatt —
hielt der päbstliche Nuntius in Paris, Monsignore Lorenzelli, eine seiner bombasti—
schen Ansprachen, durch die er die europäische Welt schon mehr als einmal in
Staunen versetzte. Nach ihr besitzt Frankreich eine „übernatürliche Specialmission“
unter den lateinischen Völkern. Es ist die „Mission, der Streiter Christi und der
Soldat des Stellvertreters Christi zu sein“. Frankreich war darum auch das „Land
der göttlichen Gunst, welches die erste Offenbarung des heiligen Herzens gehabt
hat“. Dadurch soll sein Vorrecht der Sohnschaft wie sein Beruf als auserwähltes
Gottesvolk für immer befestigt sein. Die Worte des päbstlichen Nuntius werden
durch die Feierlichkeiten zur Eröffnung der Pariser Weltausstellung in eigenthüm—

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