Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, Seite 152

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214 Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister.

Kirchen- und Ketzer-Almanach nach: „Er wandelt ganz im hohen Sonnen—
licht. Noch wenige Theologen deutscher Nation haben das gesagt, was er
gesagt hat, sind so mit edler Freimüthigkeit herausgegangen wie er, haben
so die Idole des Kirchensystems umgeworfen, zertrümmert wie er? Immer
Degmigten sich seine Vorgänger, einzelne Irrthümer“ (so werden alle Glau—
benslehren genannt) „anzugreifen, und waren dabei so zurückhaltend, daß
sie ihr eigenes wahres System nie ganz blicken ließen. Dieser Mann hat
nicht bloß das alte Haus eingerissen, sondern einen neuen Palast an seine
Stelle gesetzt.“ An der „biblischen Dogmatik“ des Rationalismus konnte
man bald sehen, daß „sie sich mit Fracturschrift auf einen Kirschkern schrei⸗
ben läßt“. (Valenti: Dogm., J, 157.) Die Berliner, welcher Name
mit dem Namen „Ungläubige“ fast identisch wurde, bildeten sich nach Oetin⸗
ger „eine mechanische Gottheit“ und dankten den Gott Israel ab. Beten,
Engel, Teufel nannten sie Unsinn; ebenso Himmel und Hölle. Von dem,
was Sünde sei, hatten sie gar keine Ahnung. Von einem wirklichen
Gotteswort oder Sacrament wollten sie so wenig hören als von einer Ge—
meinschaft der Heiligen. Sie thaten sich etwas darauf zu gut, daß sie Füh—
rer des Impietismus aus den Aermeln schütteln konnten. Als ein Crimi—
nalgericht anfragte, ob der von Christen verklagte sogenannte Zopfprediger
Schulze noch für einen evangelisch-lutherischen Prediger gelten könne, ob—
gleich er die Sätze vertheidige: J. daß die Schrift nicht Gottes Wort sei;
2. daß die Moral von der Religion himmelweit verschieden sei; 3. daß
IEsus der größte Naturalist gewesen, 4. seine Auferstehung nicht zur christ—
lichen Lehre gehöre, und 5. Moses ein Betrüger sei, — da ging das Ober—
Consistorial-Gutachten dahin: er sei, wenn nicht als lutherischer, so doch als
christlicher Pastor anzusehen. Was Wunder! Der Oberconsistorialrath
Teller antwortete den aufgeklärten Juden auf ihr Sendschreiben an ihn,
daß sie durch Anerkennung derschristlichen Moral ganz und voll zu Gliedern
der christlichen Kirche würden, und an der Leiche dieses unbeschnittenen
Juden verkündigte man den Christen: Nur noch einige solche „Männer
wie IJEsus, Luther und Teller“, und es wird bald völlig gut mit der Welt
stehen! Das homiletisch-liturgische Correspondenzblatt weist auch wiederholt
nach (1828, S. 129 ff. 1831, S. 15 f. 433 ff.), daß Juden und Tür⸗
ken noch mehr von christlichen Wahrheiten kannten als die Rationalisten.
Einschristlicher Candidat, der sich in einem Gebete vor seiner Ordination
einen armen Sünder nannte, hat sich dadurch in den Verdacht der Un—
fähigkeit zum heiligen Amte gebracht. In Göttingen hatte man unter
den Professoren noch einen verblaßten Orthodoxen, von dem man aber offen
sagte, „daß er willig den Geist der Religion den Philistern preisgibt, wenn
er nur die Haut zurückbehalten kann“. (Ev. Kzt., 1838, S. 768.) Dasselbe
galt von dem pietistischen Sprößling Michaelis, welcher der thatsächliche
Beweis dafür ist, daß der Rationalismus oder modernisirte Paganismus
nur ein salzlos gewordener Pietismus war und sich durch einige frömmelnde

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