Lehre und Wehre St. Louis, Missouri — Juli–August 1900, Seite 140

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202 Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister.

Sie vielleicht mit dem königlichen Propheten und seinem Sohne verwechselt;
und wäre ich ein Papist, so hätte ich Sie zu meinem Schutzheiligen und
Beichtvater gemacht; aber da ich nichts von dem allen bin, so begnüge ich
mich damit, daß ich Sie philosophisch hochschätze, Sie als einen Philo—
sophen bewundere, als einen Dichter liebe und als einen Freund verehre“
— so wußte er doch auch, daß die Geschichte der Philosophie eine Geschichte
menschlicher Narrheiten war, und sprach sich selbst dahin aus, wenn er eine
Provinz strafen wolle, würde er sie durch Philosophen regieren lassen.

Derartige Geister, welche um ihres Gelehrtenruhms willen so reden müssen,
daß sie von ihren besten Freunden kaum verstanden werden, sind ja schon
durch ihre Sprache in gewissen Regionen festgebannt und haben auf das
Volk keinen Einfluß. Wie sollten diese Philisterheere heranziehen, die es
mit dem Zeug des Gottes Israel aufnehmen dürfen? Mit ihrem Geschrei
schlagen sie noch keine Fliege todt. Schickt sie an ein Sterbebett und
laßt sehen, wie weit es her ist mit ihrer Stärke! Das weiß der Fürst dieser
Welt auch, daß er seine eigentliche Kraft nicht durch solche windige Gesellen
beweisen kann. Sie müssen ihm nur zu gewissen Zeiten dienen, wenn die
Feindschaft wider Christum bei ihm zur Krankheit werden will und es einer
Evolution bedarf, damit er nicht gar noch platzt. Sie bringen es nicht ein—
mal fertig, ein Kind von Christo loszureißen,) auch wenn sie populär zu
reden versuchen, und sind sich ihrer Schwachheit selbst bewußt, wenn sie die—
selbe auch nicht eingestehen. Der schwedische Graf Sparre kam in Berlin
öfters in Fichtes Haus. „Die einzigen Gläubigen zu Berlin“ waren nach
seiner Erzählung seine Braut, Fichtes Gemahlin und eine Nichte Klopstocks,
die sich häufig versammelten, um gemeinsam die heilige Schrift zu lesen und
zu beten, wobei sie immer einige Dienstmädchen zu gewinnen suchten. Der
Graf, der sich selbst daran betheiligte, machte es dem Prof. Fichte einmal
möglich, daß er hinter einem Schirme, ungesehen, zugegen sein konnte.
Hernach sagte derselbe zu dem Grafen: „Wäre ich nicht Fichte, so wünschte
ich eine von diesen zu sein.“ (Ev. Kzt., 1843, S. 96.) Weil er nun aber
der große Fichte war und bleiben wollte, so mußte er sich gegen den über—
wältigenden Eindruck, welchen der stille Friede der Kinder Gottes augen—
blicklich auf ihn hatte, wehren und die Finsterniß mehr lieben denn das Licht.
„Ihr habt nicht gewollt“, spricht der HErr. Wie es der Fürst der Finsterniß
einem Fichte gelohnt hat, ist auch nicht verborgen geblieben. Prof. Gruppe
sagt: „Wenn nie ein Philosoph dictatorischer und zuversichtlicher aufgetreten
war als Fichte, so konnte wahrlich auch keiner skeptischer und muthloser
enden.“ Aogesehhen davon, daß sein System, wie alle andern philosophischen

1 Schreiber hörte in einem Alter von 10—11 Jahren seinen schwachbegabten
Schulmeister, der seine Nase ein wenig in solche Lästerschriften gesteckt hatte, in ge⸗
hässiger Weise über die biblischen Geschichten herfallen. Das hatte für ihn nur die
Wirkung, daß er dem Lehrer nichts Gutes mehr zutrauen konnte, sondern ein
Grauen vor ihm hatte wie vor dem Teufel selbst.

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