Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1931 ff. (masthead not in scan), Seite 8

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Inland.

Der rechte Gottessegen. Die Sünde ist eine böse Seuche, die
leicht ansteckt. Da wir Christen nun in der sündigen Welt leben,
so sind wir der Gefahr ausgesetzt, von ihr angesteckt zu werden
und bald so zu denken, wie sie, die böse Welt, denkt. Nun be⸗
urteilt die Welt alles nach einem großen Maßstab. Das Kleine,
Geringe, Gewöhnliche beachtet sie nicht. Wenn aber ein Mann
großen Reichtum besitzt, große Ehre genießt und etwas Außer⸗
gewöhnliches tut, dann ist er ein tüchtiger Mann, der „reich ge⸗
segnet“ ist. Diese Großsucht macht Gott in seinem Wort gar sehr
zuschanden, indem er das Kleine, Geringe, Verachtete verherrlicht
und groß macht.

Das tut er auch im 128. Psalm, der ein rechter Psalm für
den Jahresanfang ist, den wir daher jetzt fleißig studieren sollten.
Da beschreibt uns der heilige Psalmist den Segen Gottes, der dem
zufließt, der „den HErrn fürchtet“. Und worin besteht dieser
Gottessegen? Nicht in viel Gold und Silber, nicht in Ehre und
Ansehen, nicht in guten Tagen und reichgedeckten Tischen, sondern
so lesen wir von dem, der in Gottesfurcht wandelt: „Du wirst dich
nähren deiner Hände Arbeit; wohl dir, du hast's gut!“ Das ist
Gottessegen, wenn wir uns jedes Jahr nähren mit unserer Hände
Arbeit, wenn wir das zum Sattwerden Nötige haben. Mehr ver⸗
heißt uns Gott nicht. Mehr haben wir nicht nötig. Weiter
heißt es: „Dein Weib wird sein wie ein fruchtbarer Weinstock um
dein Haus herum, deine Kinder wie die Olzweige um deinen Tisch
her.“ Das ist Gottessegen, wenn uns Gott ein frommes Weib
beschert, das Kinder liebhat und christlich erzieht, und wenn dann
unsere Kindlein fröhlich um den Tisch herum sitzen, recht tüchtig
zugreifen, fromm sind, sich ihres Lebens freuen und alle recht zu⸗
frieden sind. Hast du ein frommes Weib und fromme Kinder
und Frieden im Haus, dann bist du ein großer Mann vor Gott,
gesegnet mit vielen Gütern. Und: „Der HErr wird dich segnen
aus Zion.“ Das ist Gottessegen, wenn uns Gott in seiner Gnade
mit den Glücksgütern seines Zion, mit Vergebung der Sünden,
Gnade, Heil und Segen, reich bedenkt, wie er uns ja im ver⸗
gangenen Jahre mit diesen himmlischen Gütern so reich gesegnet
hat. Und: „Daß du sehest das Glück Jerusalems dein Leben
lang.“ Das ist Gottessegen, wenn du sehen darfst, daß es deiner
Gemeinde und Kirche wohl geht, daß sie viele Predigtamtskandi⸗
daten hat, viele Missionsfelder, viele Seelen, die darin dem HErrn
neugeboren werden. Ferner: „Und sehest deiner Kinder Kinder.“
Das ist Gottessegen, wenn du sehen darfst, wie deine Kinder bei
der Kirche bleiben mitsamt ihren Kindern, so daß, wenn du alt
wirst, sie Gottes Zion weiterbauen und dem HErrn willig dienen.
Schließlich: „Friede über Jsrael!“ Das ist Gottessegen, wenn
du sehen darfst, wie allenthalben in Kirche, Schule, Haus und
Staat der liebe Friede herrscht, so daß wir ein ruhiges und stilles
Leben führen können in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit.

Hast du nicht diesen Segen im vergangenen Jahr genossen?
Damit will dich Gott weiter segnen. Sei nur recht dankbar und
fürchte den HErrn! J. T. M.

Der andere Teil. „Der andere Teil meines Geschäfts bringt
mir wenig ein“, sagte uns neulich ein christlicher Geschäftsmann.
Der Betreffende hat ein ganz ansehnliches Geschäft, aber „der
andere Teil bringt ihm wenig ein“. Diesen „andern Teil“ muß
er aber mitführen, weil ihm sonst manche Kundschaft verlorengeht.

Auch in vielen Gemeinden findet sich ein „anderer Teil, der
wenig einbringt“. Das sind die faulen, lässigen, nichtinteressier⸗
ten Glieder, die nur selten zur Kirche kommen, sehr unregel⸗
mäßig zum Tisch des HErrn gehen und wenig, wenig, oft gar
nichts, beitragen. Wir meinen hier nicht die lieben Armen, die
wir allezeit bei uns haben, wie Christus spricht, sondern die
gleichgültigen, lauen Gelegenheitschristen, die ihren Glauben ver⸗

leugnen, ihre Liebe erkalten lassen und andern Christen ein be⸗
ständiges Argernis sind. Wo sich solche Glieder finden, sollte nach
Gottes Wort Kirchenzucht geübt werden. Ein Geschäftsmann
mag wohl den „andern Teil“ tragen, nicht aber eine Gemeinde.
Wohl ist es wahr, daß sich nicht in allen Christen derselbe Eifer,
derselbe Glaube, dieselbe Liebe zeigt. Gott trägt viele schwache
Christen mit großer Geduld. Doch wer kein Christ ist und dies
durch sein Verhalten auch an den Tag legt, muß schließlich hinaus⸗
getan werden, wenn er in seiner Unbußfertigkeit beharrt. Das
fordert Gottes Wort, Matth. 18, 18. Es steht böse in einer Ge⸗
meinde, wenn der „andere Teil“ in ihr erstarkt und mächtig wird.
J. T. M.

Besuchst du deine Gemeindeversammlungen? Mit Recht
liegt bei uns die Leitung der Gemeinden in den Händen der
Männer, die wir als „stimmberechtigt“ bezeichnen. Diese Ein⸗
richtung beruht auf Gottes klarem Wort, 1 Kor. 14, 34. 353
1 Tim. 2, 12. Die Männer in unsern Gemeinden sollten aber
auch wirklich erkennen, welch herrlichen Gottesdienst sie verrichten,
wenn sie die Gemeindeversammlungen fleißig und regelmäßig be⸗
suchen. Wer das tut, der hat zunächst für sich reichen Segen.
Er lernt seine Gemeinde und Kirche kennen und regieren. Er
hört so manches Wort, das ihn über diesen oder jenen Punkt der
christlichen Lehre aufklärt. Sein Glaube erstarkt durch fleißige
Betätigung, und seine Liebe für Christum und sein Reich wird
brünstiger. Kann er nicht gut reden, so kann er doch zuhören.
Kann er nicht ein Amt verwalten, so kann er doch stimmen; und
recht stimmen ist eine wichtige Sache, in der Kirche wie im Staat.
Aber wer die Gemeindeversammlungen regelmäßig besucht, lernt
auch bald, ein rechtes Wort zur rechten Zeit für das Wohl des
Reiches IEsu zu reden und so seiner Gemeinde auch mit seinem
Rat zu dienen. Kurz, unsere Gemeindeversammlungen müssen
gut besucht werden, soll unsere Kirche keinen Schaden leiden.

Es ließe sich noch so manches Wort darüber sagen; doch dieser
Hinweis genüge diesmal. Gutbesuchte Gemeindeversammlungen ö
im neuen Jahr! Sorgen wir an unserm Teil alle daf ür!

Segen der Stadtmission. Im „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“
lesen wir: „Als ich am 15. Oktober [1930] mit meinem Singchor
dem Gottesdienst im Armenhause beiwohnte, leitete P. E. Düm⸗
ling seine Predigt mit folgenden Worten ein: „Am vorigen Sonn⸗
tag habe ich im Zuchthaus zu Waupun gepredigt. Es sind etwa
1.400 Gefangene dort, von denen die Mehrzahl aus jungen
Leuten besteht. Nach dem Gottesdienst baten mich zwei junge
Männer um eine Unterredung. Gerne kam ich diesem Wunsche
nach. Beide sprachen ihre Freude aus über die gehörte Predigt
und dankten mir. Einer von ihnen, der ein Jahr von seinem
zehnjährigen Straftermin abgebüßt hat, sagte: „Hätten mich
meine Eltern, als ich ein Kind war, in Gottes Wort unterrichten
lassen, sei es in der Schule, in der Sonntagsschule oder in der
Kirche, so wäre ich jedenfalls nicht so tief gefallen, daß ich jetzt
zehn Jahre meines Lebens im Zuchthaus zubringen muß. Ich
möchte gerne unterrichtet und dann konfirmiert werden.““ Dieser
Wunsch wird, so Gott will, durch P. Dümling erfüllt werden.

„Welch eine Anklage! Du Vater und Mutter, tust du deine
volle Pflicht in dieser Hinsicht an deinem Kinde? Wenn nicht,
dann denke daran, wie einst dein Kind vor Gottes Thron die an⸗
klagende Hand erheben wird! Wirst du dann in diesem Gericht
bestehen können?“ J. T. M.

Denkmal der Augustanasynode. Die „Lutherische Kirchen⸗
zeitung“ schreibt: „Bei der kürzlichen Siebzigjahrfeier der Grün⸗
dung der Augustanasynode wurde zu Jefferson Prairie, Wis., vier⸗
zehn Meilen nordöstlich von Beloit, ein Denkmal zur Bezeichnung
des Geburtsortes dieses Kirchenkörpers eingeweiht. Auf dem
Denkmal steht eine kurze Geschichte der Synode nebst den Namen

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