Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1931 ff. (masthead not in scan), Seite 97

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das Land zu ziehen, drängte nach seiner Rückkehr nach Mesched in
Persien die dortigen Christen, einen Mann nach Kariz, einer
Grenzstadt, zu schicken. Dort müssen alle Automobile, die nach
Afghanistan hineinfahren, um nach der Stadt Herat zu gelangen,
haltmachen, um die Zollangelegenheiten zu ordnen. Dies nimmt
immer einige Stunden in Anspruch. Da könne der Mann
Afghanen kennenlernen, ihnen christliche Bücher mitgeben und so
das Evangelium in dem Lande ausbreiten. Die Gemeinde in
Mesched nahm den Plan auf; eins ihrer Glieder, der selber ein
Afghane ist, hat jetzt ein Teehaus in Karzi eröffnet und 1,500
christliche Bücher mitgenommen, um zu versuchen auf diese Weise
das verbotene Land durch das gedruckte Wort Gottes zu erreichen.
Dies ist ein schönes Beispiel wahren Missionseifers. Wie
sollten wir doch unsere Bibel schätzen, die wir sie so frei und voll
genießen dürfen! ö J. T. M.
Abgötterei in Japan vorgeschrieben. Nach einem uns vor⸗
liegenden Bericht hat kürzlich die japanische Regierung eine Vor⸗
schrift erlassen, die der gesamten Schuljugend eine Beteiligung an
den shintoistischen Feiern zur Pflicht macht. Durch diese Maß⸗
nahme will sie den altjapanischen Geist der Kaiserverehrung, die
aufs engste mit der alten Shintoreligion verbunden ist, lebendig
erhalten und das Volk den revolutionären Einflüssen entziehen.
Diese Verordnung hat die protestantischen Kreise des Landes
in große Erregung versetzt, weil sie in ihr eine Einschränkung der
Gewissensfreiheit erblicken. Die Regierung unterscheidet aller⸗
dings zwischen dem Staatsshinto und dem Volksshinto und be⸗
hauptet, ersterer sei keine Religion, sondern nur eine Huldigung
vor dem Kaiserhof. Doch haben die protestantischen Kreise darauf
aufmerksam gemacht, daß in diesem Falle alle Gebete, Opfer und
religiösen Verrichtungen unterbleiben müßten. Darauf hat die
japanische Regierung noch nicht geantwortet. Jedenfalls ist die
ganze Frage für die christliche Mission von großer Wichtigkeit.

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Aus der Vergangenheit und Gegenwart.

Im fernen Osten.

Nun komnit ein großer Sprung. Hatte ich in den letzten
Artikeln unter dieser überschrift vom nordwestlichen Canada er⸗
zählt, so führte mich letzten Sommer mein Weg in einen ganz
andern Landesteil, nämlich in die Neuenglandstaaten, in Staa⸗
ten, die ich überhaupt noch nie besucht hatte und wo ich nun ein
neues Gebiet unserer Synode etwas genauer kennenlernen konnte.
Ich hatte im Auftrag unsers werten Präses Pfotenhauer die
Synode des Atlantischen Distrikts in Bristol, Conn., zu besuchen
und war auch diesmal wieder ihm sehr dankbar, daß er mich in
ein Gebiet sandte, in welchem ich bisher mich noch nicht aufge⸗
halten hatte. Es war eben auch letztes Jahr wieder so wie in
andern Jahren und wie es auch dieses Jahr wieder sein wird.
Die Mehrzahl unserer Distriktssynoden fand letztes Jahr im Juni
statt, und in der einen Woche allein tagten nicht weniger als acht
unserer Distrikte.

Diesmal konnte ich auch einen andern Weg nach dem Osten
einschlagen als in früheren Jahren, da durch die freundliche Ver⸗
mittlung unsers Eisenbahnagenten P. E. G. Nachtsheim mir so⸗
wohl die Nickel Plate- wie auch die Lackawanna-Eisenbahn
Freipässe für diese Synodalreise ausgestellt hatte. So ging es
von Missouri aus im Fluge durch Illinois, Indiana, Ohio und
Pennsylvania bis nach New York. Auch auf dieser Reise komnit
man immer durch Städte, in denen wir Gemeinden haben; nur
konnte ich mich nicht aufhalten und diese Orte besuchen. Aber
mein Kalender, der auf solchen Reisen immer mein Reisebegleiter

ist, vergegenwärtigte mir immer Stücke unserer Synodalgeschichte.
Nur in Buffalo hatte ich zwischen zwei Eisenbahnzügen etwas Zeit,
konnte aber keinen meiner dortigen Freunde durch das Telephon
erreichen und fuhr darum durch die Stadt zu dem schönen, in
einem Park gelegenen Kunstmuseum. Aber auch auf dem Wege
wurde ich doch an unsere Kirche erinnert; an einer Ecke sah ich
an einem Anschlagebrett neben Symphoniekonzerten des nächsten
Jahres auch eine große Anzeige der bevorstehenden Massenfeier des
Augsburger Jubiläums. So wurde man auch beim Reisen immer
an unser gutes lutherisches Bekenntnis erinnert, und ich fand auch
sonst mehr als ein Anzeichen, daß die Welt, die sich sonst nicht
viel um solche kirchlichen Feiern kümmert, doch letztes Jahr ziem⸗
lich viel von Schrift und Bekenntnis gehört und gelesen hat. Ich
zog dann meine kleine Augsburgische Konfession heraus — unser
Verlagshaus hat unserer Kirche einen schätzenswerten Dienst
erwiesen, daß sie dies Bekenntnis in deutscher wie in englischer
Sprache in kleinem, handlichem Format je für fünf Cents auf den
Markt gebracht hat — und las, als ich im Park saß, in ungestörter
Stille die Augsburgische Konfession in einem Zuge durch.
Warum soll man nicht neben dem Neuen Testament auch solche
Literatur mit auf die Reise nehmen und in den freien Stunden,
die man öfters gerade auf Reisen hat, ruhig lesen? Gerade am
Tage vor meiner Abfahrt in St. Louis hatte ich zwei unschöne Bei⸗
spiele kirchlicher Polemik oder Bekämpfung gelesen. Da fiel mir
nun mehr als sonst der ruhige und alles Schelten vermeidende Ton
der Augsburgischen Konfession recht auf, und mehr als je fand ich
Luthers Meinung bewahrheitet, der gerade wegen dieser Eigen⸗
schaft das Bekenntnis so hoch hebt. Ich dachte daran, daß eben
alle Polemik, wenn sie sachlich auch noch so scharf und bestimmt ist
und weder Zuckerpillen gibt noch dem Gegner der Wahrheit allerlei
Komplimente macht, doch immer der hohen Sache, die wir vertreten,
würdig sein muß. Das Zeugen für die Wahrheit, das Bekämpfen
des Irrtums darf nie ein Schelten und Streiten werden, sondern
soll so geschehen, daß der Gegner von dem Zeugnis der Wahrheit
überwunden und für die Wahrheit gewonnen wird. Darum hat
auch der Apostel Paulus, wenn er im Epheserbrief davon redet,
den Ausdruck gebraucht, daß man die Wahrheit immer in Liebe
bezeugen soll, Eph. 4, 16. ö

Ich saß also in dem Park bei der Albright Art Gallery in
Buffalo, nachdem ich dort eine Anzahl schöner Gemälde, die mir
noch unbekannt waren, betrachtet hatte. Es ist eine schöne Ein⸗
richtung, wenn Kunst und Natur so nahe beieinander liegen; denn
beide haben — und sollen haben — Wechselbeziehungen. Kein
Pinsel eines Malers kann die Natur erreichen, die Gott so wunder⸗
bar geschaffen hat; und doch öffnet gerade die Kunst der Malerei
oft recht den Blick für die Schönheiten der Natur, und man ge⸗
nießt beide Gaben Gottes und freut sich ihrer. Das ist auch dann
der Fall, wenn man, wie es diesmal mein Weg mit sich brachte,
durch die vielen prächtigen Fruchtgärten fährt, die zwischen Cleve⸗
land und Buffalo und dann über Buffalo hinaus in der Nähe der
Seen sich finden. Aber bald brach die Nacht herein, und am näch⸗
sten Morgen war ich schon in New York.

Und von da ging es zum erstenmal in die Neuengland⸗
staaten. Diese Staaten sind ja klein, ganz anders als im Westen;
in ein paar Stunden konnte ich durch Connecticut, Rhode Island
und einen Teil von Massachusetts fahren und das Ziel erreichen,
das ich mir zunächst gesteckt hatte: Boston und die Universitäts⸗
stadt Cambridge. Ich hatte dann in den darauffolgenden Wochen
noch manche Gelegenheit, namentlich den Staat Connecticut etwas
genauer kennenzulernen. Man ist, wenn man aus dem Westen
kommt, in den Neuenglandstaaten wirklich wie in einem ganz
andern Gebiete, mit dem sich kaum ein anderer Landesteil ver⸗
gleichen läßt. überall merkt man die ältere Kultur, überall wird

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