Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1931 ff. (masthead not in scan), Seite 168

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SDer TutßsraneE

deren Glaubenszeugnis nie vergessen werden soll. Um der luthe⸗
rischen Lehre willen haben sie ihr ganzes Eigentum, ja vielfach
ihre eigenen Kinder, die die Katholiken zurückhielten, verlassen und
sind arm und einsam in die Fremde gezogen. J. T. M.

Ausland.

Aus dem freikirchlichen Seminar zu Zehlendorf. In der
theologischen Hochschule zu Zehlendorf bestanden die Kandidaten
Lampert, Thölke und P. Weirich ihr erstes Examen. Alle drei
stammen aus der deutschen Freikirche. Aus der Freikirche in Polen
kommen zwei, nämlich die Kandidaten Patzer und Schlender. Diese
werden sogleich in den Dienst der polnischen Freikirche eintreten.
Zwei weitere Kandidaten bestanden ihr sogenanntes „zweites
Examen“, Osbahr und Weirich, die beide in unsern Brasilianischen
Distrikt eintreten werden. Die Kandidaten Lampert und Thölke
werden in der europäischen Freikirche Verwendung finden und
stehen zur Verfügung des Synodalrats. So erstreckt sich der
Segen, der von Zehlendorf ausgeht, nicht nur über Deutschland,
sondern auch auf Polen und Brasilien. J. T. M.

Freikirchliche Arbeit in Polen. Das „Ev.⸗Luth. Gemeinde⸗
blatt“ der Wisconsinsynode teilt mit, daß P. W. Bodamer, dem
Superintendenten der kirchlichen Arbeit der genannten Synode in
Polen, Aufenthaltserlaubnis bis zum Ende des Jahres 1931 ge⸗
währt worden ist. Das Blatt schreibt: „Unsere polnischen
Pastoren haben uns die traurige Lage der evangelischen Kirche in
Polen schon oft geschildert. Es fehlt nicht bloß die reine Predigt
des Evangeliums, es fehlt überhaupt an Arbeitern, und Tausende
sind geistlich ganz ungenügend oder gar nicht versorgt und fallen
den Sekten in die Hände, die in diesem Lande eine eifrige Mis⸗
sionstätigkeit entfalten. Aus diesen Berichten läßt sich leicht die
Notwendigkeit unserer Arbeit in Polen erkennen. Von beson⸗
derem Interesse ist für uns ein Bericht, der nicht aus unsern
Kreisen kommt, der aber die Berichte unserer Arbeiter bestätigt.“

In dem Bericht heißt es unter anderm: „Die wiederholt von
den evangelischen Kirchengemeinschaften beschlossenen Kirchenver—
fassungen sind immer noch nicht vom Staate genehmigt; seit
nahezu zwei Jahren warten sie darauf. In diesem Hinzögern
erblickt die evangelische Kirche ein Zeichen dafür, daß die Gleich⸗
berechtigung der Kirchen in Polen nur auf dem Papier besteht.
Dabei beträgt die Zahl der Evangelischen in Polen etwa eine
Million. Fragen des Religionsunterrichts und des evangelischen
Schulwesens bereiten der Synode Sorgen, die im Laufe des ver⸗
gangenen Jahres nicht gehoben worden sind. Den Predigern wird
die Möglichkeit genommen, selbst in Privatschulen Religions-—
unterricht zu erteilen. Tausende von evangelischen Kindern müssen
katholische Volksschulen besuchen, und ein Teil derselben erhält
keinen geregelten Religionsunterricht. Die Hauptschwierigkeit be—
steht in dem Mangel an Predigern; denn von den rund vier—
hundert Pfarrstellen sind nur etwa zweihundertunddreißig besetzt.
Ein Drittel dieser Prediger ist über sechzig Jahre alt, und die
Zahl nähert sich dem Abgang durch Tod oder Pensionierung
inimer mehr.“ ö

Unter diesen Umständen ist die freikirchliche Arbeit in Polen
um so wichtiger. J. T. M.

Der Rigaer Dom bleibt deutsch und lutherisch. Nach dem
letzten Krieg bemühten sich die Feinde des Luthertums, den alten,
ehrwürdigen Dom in Riga, der Hauptstadt Lettlands, für sich zu
gewinnen. Diese große, historisch berühmte Kirche war seit der
Reformationszeit ausschließlich von der deutschlutherischen Ge—
meinde benutzt worden, die sie aus ihrem tiefen Verfall wieder
aufgebaut hatte. In den letzten Jahren aber hatten einflußreiche
lettische Kreise wiederholt versucht der Gemeinde den Dom zu ent—
reißen. Diesen Raub der Domkirche hat nun das lettische Parla⸗
ment am 23. März abgelehnt. Die Abstimmung ergab achtund⸗

zwanzig Stimmen für die Wegnahme und achtzehn Stimmen

dagegen. Zweiundzwanzig Abgeordnete stimmten nicht mit. Da
in Lettland solche, die sich des Stimmens enthalten, als solche ange⸗
sehen werden, die gegen die betreffende Vorlage gestimmt haben,
so betrug das Ergebnis der Wahl vierzig gegen achtundzwanzig.
Der Rigaer Dom bleibt daher lutherisch und deutsch. Genannt
hat man diesen lutherischen Dom ein „Wahrzeichen deutscher Ge⸗
schichte und Kultur im Osten“. J. T. M.

Ein neues Ehegesetz in China. Wie der „Luth. Herold“ mit⸗
teilt, bereitet die chinesische Nationalregierung ein neues Ehegesetz
vor, das wesentliche Veränderungen im chinesischen Eherecht
bringen wird. Grundsätzlich soll die gleichberechtigte Stellung von
Mann und Weib festgesetzt werden. Ebenso wichtig und beson⸗
ders für die christliche Mission bedeutsam ist das geplante Verbot
des Konkubinats. Diese in weiten Gegenden Chinas noch sehr
verbreitete Art der Vielweiberei stellte vielfach dem Christentum
große Hindernisse in den Weg und bildete häufig, wie auch auf
andern Missionsfeldern, eins der hauptsächlichsten Hemmnisse des
übertritts. J. T. M.

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—— — —

Aus der Vergangenheit und Gegenwart.
Auf der Synode in Bristol, Conn.

2.

Es war eine in mehr als einer Hinsicht für mich interessante
und wertvolle Versammlung des Atlantischen Distrikts unserer
Synode, der ich im Juni des vergangenen Jahres beiwohnte und
von der ich in der letzten Nummer des „Lutheraner“ angefangen
habe, einiges dem Leserkreis zu berichten. Freilich sind über die
Versammlung selbst und über ihre Hauptverhandlungen schon
seinerzeit die nötigen Mitteilungen gemacht worden, und ich be—⸗
schränke mich darauf, einige Einzelheiten und Beobachtungen hier
anzufügen. Der Distrikt zählt eine große Zahl Pastoren, die in
ihren besten Jahren stehen, dazu auch eine ganze Anzahl jüngere.
Unter' den Senioren des Distrikts traf ich den im Ruhestande
lebenden P. C. A. Germann, der schon im Jahre 1873 ins Amt
trat, aber noch immer alle Konferenzen und Synoden besucht;
ebenso P. H. C. Steup in New York, der noch immer seines Amtes
waltet, nicht nur an seiner Gemeinde, sondern auch als Visitator,
obwohl er nun schon bald 53 Jahre im Amte steht. Der eigent⸗
liche Senior des Distrikts, P. Aug. Ebendick, konnte aber nicht
zugegen sein, obwohl er sonst geistig noch immer frisch ist und auch
in seinem wohlverdienten Ruhestande sich noch immer lebhaft für
alle Sachen des Reiches Gottes interessiert. Im Jahre 1838 ge—
boren und im Jahre 1864 ins Amt getreten, ist er 93 Jahre alt.
Auch P. H. Birkner gehört schon zu den Alten, hatte aber bis zu
dieser Sitzung immer noch die Präsidialgeschäfte treu und geschickt
besorgt und zeigte kaum Spuren seines Alters, obwohl er es für
das Richtige hielt zurückzutreten und das Amt in jüngere Hände
zu legen. Aber freilich ging es mir auf dieser Synode wieder.
wie es öfters geht: wenn ich da so viele trefse, die einst meine
Studenten im Seminar waren, so halte ich sie für noch jüngere
Leute und bedenke nicht immer, daß ich nun auch schon allmählich
alt geworden bin und diese jüngeren Leute in den vierziger und
fünfziger Jahren stehen und das Rückgrat eines Distrikts bilden
und bilden sollen.

Von den Verhandlungen waren außer dem lehrreichen
Referat über die Geschichte der Augsburgischen Konfession und
ihren Inhalt von Prof. F. T. Schröder in Bronxville (der aber vor
kurzem wieder ins Predigtanit zurückgetreten ist) zwei Gegen—
stände für mich besonders interessant. Das eine war das englische
Referat des damaligen Vizepräses und jetzigen Präses, P. Artur
Brunns, über die christliche Erziehung. Ich habe ja schon er⸗

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