Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1931 ff. (masthead not in scan), Seite 42

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schwärmen. Es mag durch Gottes Gnade in den Sektenkreisen
unsers Landes wieder etwas besser werden, als es jetzt ist; aber
eine wesentliche Veränderung in der kirchlichen Lage des Landes
erwarten wir nicht. Unsere Zeit eilt dem Ende entgegen, und
wir stehen vor dem Jüngsten Tag.

Was aber Machen im letzten Teil seiner Darlegung sagt, ist
wahr. Daß man überall in der sichtbaren Kirche Frieden sucht,
daß man gegen Lehrkämpfe abgeneigt ist und daß man mit Ge⸗
walt, oft in einer die göttliche Wahrheit beiseitesetzenden Weise, auf
Kirchenvereinigungen hinarbeitet, ist Satans Weise, das
Volk Gottes zu betrügen. Es sind dies die feinen Gewänder, die
sich der Teufel umhängt, um sich in die Herzen der Gläubigen
einen Weg zu bahnen. Wir dürfen Machen nicht verurteilen, daß
er so hart redet. Ahnlich redet ja auch unser lieber HErr JEsus,
wenn er spricht: „Sehet euch vor vor den falschen Propheten, die
in Schafskleidern zu euch kommen; inwendig aber sind sie reißende
Wölfe“, Matth. 7, 15. Und Paulus redet noch schärfer, wenn er
schreibt: „Aber so auch wir oder ein Engel vom Himmel euch
würde Evangelium predigen anders, denn das wir euch geprediget
haben, der sei verflucht!“ Gal. 1,8. Es ist Gott ein hoher Ernst,
daß wir an seinem reinen Wort festhalten, um dessen Erhaltung
beten und dafür kämpfen, ja sterben. Wer das nicht tun will, ist
gar kein Christ. J. T. M.

Verluste an Kirchenmitgliedern. Wie das presbyterianische
Blatt Cyrisnity To-da berichtet, hat die presbyterianische
Kirchengemeinschaft (The Presbyterian Church in the United
States) im letzten Jahre 75,580 Mitglieder verloren. Das macht
3.77 Prozent der ganzen Mitgliederzahl. In der kirchlichen Sta⸗
tistik werden sie am Ende als „suspendiert“ angegeben. Seit
1912 hat diese Gemeinschaft keinen ähnlichen Verlust gehabt. Das
genannte Blatt beschäftigt sich daher auch sehr eingehend mit den
Gründen, auf die der gewaltige Verlust zurückzuführen ist, und
nennt unter anderm schlechte Buchführung in bezug auf Mit⸗
glieder, ungenaue Zahlen, Mangel an Seelsorge, Wegzug von
Gliedern, Mangel an christlichem Unterricht bei der Aufnahme
von Gliedern sowie ungenügenden Unterricht in bezug auf sonstige
Anforderungen, die Gottes Wort an Christen stellt usw.

Es könnte auch uns von Segen sein, wenn wir einmal recht
sorgfältig auf die genannten Punkte achteten. Wir betonen vor⸗
nehmlich zwei der genannten Gründe: Mangel an Seelsorge und
Mangel an christlichem Unterricht. Damit soll kein Tadel aus⸗
gesprochen werden. Unsere Prediger sind, Gott sei Dank, treu und
fleißig in ihrem Beruf. Das können wir wohl von unsern
Pastoren im großen und ganzen sagen. Aber die Verhältnisse,
die eine entsprechende Seelsorge nötig machen, werden immer un⸗
günstiger, besonders in unsern Großstädten. Da will es immer
schwieriger werden, daß ein Pastor recht Seelsorge treibt, und
zwar gerade unter denen, die die Seelsorge so recht eigentlich nötig
haben, unter den trägen, lässigen Gliedern, die so selten zur Kirche
und zum heiligen Abendmahl kommen und die der Pastor auch
nicht immer zu Hause antrifft, wenn er Besuche macht. Aber
wenn auch heutzutage die Seelsorge vielfach so schwierig wird, so
ist und bleibt sie doch eine der Hauptpflichten des Pastors, und
eine Gemeinde darf unter keinen Umständen ihren Prediger so mit
Arbeit überbürden, daß er sich dieser Arbeit nicht voll und ganz
widmen kann.

In bezug auf den andern Punkt, nämlich den Unterricht der
Konfirmanden, steht es ja durch Gottes Gnade bei uns besser als
bei den Sekten hierzulande. In vielen Gemeinden gedeiht noch
die Gemeindeschule, und die meisten Eltern stehen doch noch so,
daß sie darauf sehen, daß ihre Kinder christlich unterrichtet werden.
Aber auch in diesem Punkte fängt es bei uns an, schwach zu werden.
Wir wissen das aus unserer Amtserfahrung. Und oft sind es
gerade solche Eltern, die ihre Kinder nicht zur Gemeindeschule

schicken, die dann auch nicht dafür sorgen, daß ihre Kinder zum
fleißigen Studium des Katechismus daheim angehalten werden.
„Ja“, entschuldigt man sich, „das arme Kind muß so viel in der
public school studieren, daß es keine Zeit für den Katechismus
hat.“ So etwas kommt vom Teufel, der den Samen des Wortes
Gottes nicht in den Kinderherzen haben will. Sehen wir uns
wohl vor! Die Sache ist sehr ernstlich zu bedenken. J. T. M.

Ausland.

Hermannsburger Missionshaus. Von dem bekannten Mis⸗
sionshaus in Hermannsburg, Hannover, kommt die Nachricht, daß
P. Karl Röbbelen nach langer und erfolgreicher Tätigkeit als
Lehrer wegen hohen Alters zurückgetreten ist. Er ist der Sohn
des aus der Anfangsgeschichte unserer Synode wohlbekannten
Pfarrers Röbbelen, hat immer viel Interesse für die Arbeit un⸗
serer Synode gehabt, unsere Zeitschriften gern gelesen und gerade
auch bei seinem Unterricht im Missionsseminar die rechtgläubigen
Lehrbücher unserer Kirche benutzt. Eine große Anzahl der jetzigen
Hermannsburger Missionare waren seine Schüler. L. F.

Methodistische Proselytenmacherei eingestellt. Die Metho⸗

disten unterhielten schon seit Jahren eine ausgedehnte „Mission“

in den skandinavischen Ländern unter den dortigen Lutheranern.
Diese Arbeit soll nun eingestellt, wenigstens abgeändert werden.
Die hiesige Methodistenkirche hat ihr Missionsbudget für Europa
um §300,000 niedriger angesetzt, und den methodistischen Kirchen
in Norwegen, Schweden und Dänemark ist bedeutet worden, sie
müßten in einem Zeitraum von sechs bis acht Jahren selbständig
werden. Die Gemeinden dürfen weiter Mission treiben, falls sie
dies wimschen; es wird ihnen aber nach dem genannten Zeitraum
keine Unterstützung von hier aus mehr gewährt werden. Dieser
Beschluß, verursacht durch die jetzige Geldnot, hat die Anerkennung
vieler Methodisten gefunden, die schon lange auf den Protest der
lutherischen Skandinavier gegen das methodistische Missionspro⸗
gramm gehört haben und unwillig waren, das Werk unter solchen
Umständen weiterzubetreiben. Das Blatt Cxristian Century
schreibt: „Die Beseitigung des methodistischen Missionsprogramms
in Skandinavien wird das Ende eines Skandals unter den Haus⸗
genossen Christi bedeuten.“ J. T. M.

Warum wir unsere Mission in Deutschland unterstützen.
Unsere Synode hat seit langen Jahren die Europäische Freikirche
kräftig mit reichen Gaben unterstützt. Dieser Unterstützung be⸗
darf unsere Schwesterkirche auch in Zukunft, und vielleicht noch
mehr als bisher. Amerikanische Besucher in Deutschland berichten
ja häufig von der Verschwendung, die auch in Deutschland und in
andern europäischen Ländern vor sich geht. Man lebt flott;
Nahrung ist in Fülle da; man besucht Theater und Vergnüg ungs⸗
orte. Das alles ist wahr. Es gibt Leute in Europa, die in dieser
traurigen Nachkriegszeit immer flott gelebt haben und es immer
noch tun. Aber es gibt auch andere, und dazu gehören zumeist
unsere Mitchristen. Von diesen Leuten entwirft ein deutschländi⸗
sches Kirchenblatt ein ergreifendes Bild. Wir lesen da:

„Die Familie S. besteht aus einem Ehepaar und zwei schul⸗
pflichtigen Kindern; sie bezieht monatlich hundert Mark Wohl⸗
fahrtsunterstützung. Davon gehen für Miete ab 20 Mark; zum
Leben bleiben 80 Mark, auf den Kopf des Familiengliedes um⸗
gerechnet, täglich 66 Pfennige. Die Familie B. zählt sieben Köpfe:
Vater, Mutter und fünf Kinder. Das monatliche Einkommen be⸗
trägt 96 Mark. Davon gehen 17.20 Mark für die Miete ab. Der
Restbetrag muß geteilt werden. Was dann übrigbleibt, sind für
Kopf und Tag — 37 Pfennige. Das muß langen für Essen,
Kleidung, Beleuchtung, Heizung und Wäsche.“

Das sind zwei Beispiele aus vielen. Wir schreiben dies, weil
es klar ist, daß unter solchen Umständen auch drüben viele Christen
nicht so geben können, wie sie möchten. J. T. M.

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