Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1931 ff. (masthead not in scan), Seite 44

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8 Der utheraned

nis mit ihrer falschen Lehre anrichten, daß es nicht zu beschreiben
ist, beweist, wie blind und närrisch die Sekten geworden sind, so
daß sie gar nicht mehr wissen, was Gottes Wort ist und was es
von uns fordert, und was das eine ist, das not ist. Wahrlich, es
ist in unsern „christlichen“ Sektenkreisen dunkel geworden! Das
wollen wir ihnen einmal gesagt haben. J. T. M.

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*———

Der Tod der Lebensgefährtin.
Aus dem Leben.

Meine geliebte Frau war schwer krank. Ihre Kräfte nahmen
zusehends ab. Zehn Tage darauf befand sie sich im Hospital, wo
der Arzt ihr am besten helfen zu können meinte. Mit dem Gefühl,
daß dies der Abschied von der irdischen Heimat sei, begleitete ich
sie zum Hause hinaus. Welch ein Weh und Leid, wenn man
Kranke im Hospital hat! Viele Tausende müssen es alljährlich
erfahren. Als meine Gattin schon früher einmal im Hospital lag
und die Arzte alle Hoffnung aufgegeben hatten, seufzte und flehte
ich zu Gott um Erhaltung ihres Lebens, und Gott erhörte mich.
Dieses Mal war mir aller Mut entfallen. Jahrelang hatte sie ihre
Schmerzen geduldig getragen, und es war keine Aussicht auf Besse⸗
rung vorhanden. Soll sie, bloß um bei mir zu sein, noch länger
dulden? Ich konnte nur noch sprechen: „Vater, mache es, wie du
willst! Du weißt, ich hätte sie gern noch einige Jahre hier, aber
ihr Leiden ist zu schwer. Dein Wille geschehe!“ Wir redeten da⸗
von, daß nun wohl die Scheidestunde bevorstehe, und sie war darauf
vorbereitet; aber nach ein paar Tagen urteilte der Arzt, daß sie
die nächste Woche wieder heimgehen könne. Die Freude, ihren
einzigen Sohn nochmals zu Gesicht zu bekommen, ließ sie aufleben
und gab ihr neue Kraft. Wie lieblich, wenn man seine Ange⸗
hörigen um das Sterbebett hat! Aber kaum war der Sohn ab⸗
gereist, da brach sie zusammen und fiel bald in tagelange Bewußt⸗
losigkeit. Wie gern hätte ich nun noch einmal mit ihr gesprochen,
sie mit Gottes Wort gestärkt, Abschied von ihr genommen — zu
spät! Sie hauchte ihre Seele aus. Wie geht es doch mit dem
Sterben der Menschen so ganz anders zu, als man wünscht! Es
ist gut, wenn wir das Sterben abmachen, solange wir leben.
Fahre hin, teure Gattin, in die Arme deines Heilandes! Du
warst eine Jüngerin IEsu, hast deinen Glauben mit einein gott⸗
seligen Wandel geziert und warst mir eine treue, liebevolle, ge—
duldige, demütige Gattin.

Hast du je solche Stunden durchgemacht? Fünfunddreißig
Jahre lang hatten wir Freud' und Leid gemeinschaftlich getragen.
Wieviel Glück haben wir genossen! Nun ist das Leben abge⸗
schlossen. Welch ein Schmerz durchzieht die Seele! Heimlich wird
manche Träne vergossen. Noch hat man seine Geliebte, aber tot
und kalt. Man kann ihr liebliches Angesicht noch sehen. Doch ist
man in solchen Tagen auch so viel beschäftigt, hat so mancherlei zu
besorgen, so viele Leidtragende gehen aus und ein, daß man nicht
zur rechten Besinnung kommt. Das Leiden fängt erst recht an, wenn
der Tote zur letzten Ruhe gebettet ist und die letzten Leidtragenden
Abschied genommen haben. Wie still und leer ist es auf einmal
geworden! Wie fühlt man sich so einsam und verlassen! Ein
Stück vom Herzen ist dahin. Jeder hat wohl seine treue Gattin
etliche Tage oder Wochen vermißt, aber wenn nun die Zeit dahin⸗
geht, wird das Gefühl der Verlassenheit von Tag zu Tag nur noch
tiefer. Aller Mut, alle Energie schwindet. Man gibt um nichts
mehr das Geringste. Es ist einem alles einerlei. Man muß sich
gewaltsam aufraffen, daß man in solchem Schlamm nicht versinkt.

Wir trauern um die Toten. Aber man muß das auch recht
verstehen. David hat seinen Sohn Absalom betrauert: „Mein
Sohn Absalom, mein Sohn, mein Sohn Absalom! Wollte Gott,
ich müßte für dich sterben!“ 2 Sam. 18,33. Aber wenn wir um

unsere Lieben trauern, die im Glauben an ihren Heiland aus
diesem Leben geschieden sind, trauern wir eigentlich nicht um sie,
sondern gönnen ihnen das Glück, beneiden sie nicht und wünschen
sie nicht zurück in dieses Tränental. Wir trauern doch eigentlich
nur um uns selbst, um den großen Verlust, den wir erlitten haben.
Der Christ hat eine ganze Welt von Trost in Gottes Wort, aber
das nimmt das Gefühl der Verlassenheit nicht ganz von ihm hin⸗
weg. Wenn nun gar erst die fröhliche Weihnachtszeit herankommt,
wo alles voller Freude ist! Alles um mich lebt und liebt, nur mir
ist das Herz betrübt. Niemand kann hier helfen, niemand, weder
Kinder noch Geschwister noch Freunde können diese Lücke ausfüllen.

Welchen Trost gibt jedoch Gottes Wort: „Fürchte dich nicht,
ich bin mit dir!“ Jes. 41, 10. „Fürchten? Nein, ich fürchte mich
nicht. Vor wem sollte ich mich fürchten, vor wem sollte mir grauen?
Aber ich bin so einsam!“ „Du bist doch nicht einsam. Wohl ist dir
dein Liebstes auf Erden genommen, und ich fühle und empfinde
mit dir, aber hast du nicht noch mich? Hast du mich nicht noch viel
lieber als deine geliebte Gattin?“ „HErr JEsu, du weißt, daß
ich dich liebhabe. Ach mein HErr JEsu, wenn ich dich nicht hätte,
dann wäre alles aus. Bleibe du bei mir; möge dein Stecken und
Stab mich trösten!“ Ja, er ist bei uns, aber man muß auch mit
ihm reden. Wenn man mit JeEsu spricht, so antwortet er, indem
er uns erinnert an allerlei liebliche Gottesworte. „Einsam bin
ich, nicht alleine; . .. denn wenn ich ganz verlassen scheine, ver⸗
treibt mein IEsus mir die Zeit.“ „In Einsamkeit mein Sprach⸗
gesell.“

Wenn jemand gestorben ist, machen sich die üÜberlebenden
allerlei schwere Gedanken und Vorwürfe: Hätten wir doch diesen
oder jenen Arzt kommen lassen, jene Medizin nicht gegeben, oder
wie in meinem Falle: Hätten wir doch an jenem Tage, als sie sich
einmal etwas besser fühlte, nicht einen Krankenbesuch im Hospital
gemacht! Wären wir doch nicht zum Begräbnis einer guten
Freundin gegangen! Sie hätte damals zu Hause bleiben sollen.
Mit solchen Gedanken beschwert man nur sein Herz. Es ist Gott,
der die Welt regiert und das Sterben der Menschen in seinen
Händen hat. „Meine Zeit stehet in deinen Händen“, Ps. 31, 16.
„Der Mensch hat seine bestimmte Zeit, die Zahl seiner Monden
stehet bei dir; du hast ein Ziel gesetzt, das wird er nicht über⸗
gehen“, Hiob 14, 5. Selbst wenn wir alles getan oder unterlassen
hätten, was wir getan oder ünterlassen zu haben wünschten, so
hätten wir der Lebenslänge doch nicht eine Elle zusetzen können.

Langsam gehen die Tage dahin. Der Verlust macht sich
immer fühlbarer. Wenn man eine Freude genießt, so sagt man⸗
„O wenn sie dabei sein könnte! Wie würde sie sich freuen!“ Wo
man aus und ein geht, wird man an sie erinnert. Hier ist der
Tisch, an dem wir gesessen, hier die Bank, auf der wir uns aus⸗
geruht haben. Und wiederum, wenn uns etwas Unangenehmes
widerfährt, wie gut, daß die dahingeschiedene Gattin das nicht
mehr erlebt hat! Es würde ihr das Herz brechen. So setzt man
seine Ehe noch in Gedanken fort. Und wenn das Jahr um ist,
durchlebt man noch einmal alle die Tage des Leides. O wenn wir
doch IEsum auch so innig liebten, wie wir in solchen Tagen an
unsern Lieben hängen und an sie denken!

Dies ist mein Schmerz, dies kränket mich,
Daß ich nicht g'nug kann lieben dich.

Es geht nicht allen Eheleuten so. Oft ist der Tod des Gatten
nur eine Erlösung aus einem Gefängnis. Auf der andern Seite
aber sind auch schon viele in solchem Elend und Kummer versunken.
Wie ganz anders bei uns Christen! „Wo dein Gesetz (dein Wort!
nicht mein Trost gewesen wäre, so wäre ich vergangen in meinem
Elende“, Ps. 119, 92. Gottes Wort, die herrlichen Verheißungen
darin, hält uns aufrecht. Wir wissen, daß wir einen Vater haben,
der uns leitet und regiert und der alles herrlich hinausführt. Und
sodann ist unser Herz auch immer noch voll Dank für das genossene

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