Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1931 ff. (masthead not in scan), Seite 123

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rund 900 Seelen, 550 kommunizierende und 100 stimmberechtigte
Glieder.

Noch eine andere unserer Bostoner Gemeindestätten suchte ich
auf in der beschränkten Zeit, die mir zur Verfügung stand, den
Ort der Dreieinigkeitsgemeinde, die im Jahre 1871 von der Zions⸗
gemeinde abgezweigt wurde. Auch diese Gemeinde besitzt ein gutes
Kircheneigentum, obwohl
die Gegend, wie das in
Großstädten öfters geht,
ihre Bewohnerschaft ge—⸗
— wechselt hat und die ganze
Nachbarschaft von irischen

O Katholiken besetzt ist.
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ü N Boston ist eben auch eine
DDstark römisch-katholische
W N. N
. Stadt. Der Bürgermeister
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der Stadt ist in der Regel
ein Katholik, und man
sagt unter der Hand, daß
der römische Kardinal und
Erzbischof durch den
Mayor die Stadt regiere.
Das stimmt ganz genau
mit der Anschauung und
Praxis der römischen
Kirche. Aber in den bei⸗
den lutherischen Gottes—
häusern, die ich mir ge—
nauer ansah, machte es
einen sehr angenehmen
Eindruck, daß, obwohl die
Umgebung des Gottes⸗
hauses Züge des Alters
zeigt, das Gotteshaus selbst in gutem, vortrefflichem Zustand
gehalten wird. Ich fand zum Beispiel in beiden Kirchen auch
besonders schöne und nach den Jahreszeiten des Kirchen⸗
jahres verschiedenfarbig gestaltete Paramente oder Altar- und
Kanzelbekleidungen, in künstlerischer Weise ausgeführt. Und
so soll es auch sein. Man kann nicht immer in dem schönsten
Stadtteil seine Kirche haben.
ändert sich oft und manchmal in durchaus nicht wünschenswerter
Weise; aber man kann immer die Stätte, wo des HErrn Name
wohnt, in schöner Weise aufrechterhalten, so daß die Gottesdienst⸗
besucher, wenn sie im Gotteshause sind, die Umgebung vergessen
und auch äußerlich sich vergegenwärtigen, daß da nichts anderes
denn Gottes Haus ist und eine Pforte des Himmels. Und es
wäre nicht das Richtige, wenn unsere Gemeinden überall und all⸗
gemein aus den älteren Stadtteilen fortziehen und diese Gebiete
den Katholiken und Episkopalen, die in solchen Gegenden zu
bleiben pflegen, überlassen würden. Es kann öfters gerade an
solchen Stätten Missionsarbeit getan werden unter Leuten, die
sonst ganz von der Kirche abgeschlossen sind.

Diese unsere Dreieinigkeitsgemeinde liegt in dem Stadtteil,
der schon seit alter Zeit Roxbury genannt wird, und hat in den
sechzig Jahren ihres Bestehens nur zwei Pastoren gehabt. Der
erste war der bekannte P. Adolf Biewend, der Sohn des dem jetzigen
Geschlecht nur dem Namen nach noch bekannten Professors und
ersten Direktors A. Biewend an unserm damals in St. Louis be⸗
findlichen College, dessen Name aber nie in der Geschichte unserer
Synode vergessen werden soll. Er war ein sehr begabter Lehrer,
machte einen tiefen, nachhaltigen Eindruck auf seine Schüler und
wurde zeitlebens von diesen in dankbarer Erinnerung gehalten.
Sein Sohn, der ebengenannte P. Adolf Biewend, verband in seiner

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E

Die Zionskirche zu Boston.

Das Stadtbild in Großstädten ver⸗

Natur die Eigenschaften seines begabten Vaters und seiner beweg—
lichen französischen Mutter, hat bis zum Jahre 1914 an der Drei⸗
einigkeitsgemeinde gewirkt und ist im Jahre 1919 selig heim⸗
gegangen. Sein Nachfolger, der noch an der Gemeinde steht, wurde
P. P. Löber, ein Glied des in unserer Synode weit und breit be⸗
kannten alten Pfarrgeschlechts. Auch diese Gemeinde ist im Laufe
der Jahre wie die Muttergemeinde
schön gewachsen, zählt 775 Seelen,
500 Kommunizierende, 60 Stimm⸗
fähige und hält noch heute ihre
Gliederzahl trotz der ungünstigen
äußeren Lage. Beide Bostoner Ge⸗
meinden hatten früher auch eine Ge⸗
meindeschule, aber durch die Ungunst
der Verhältnisse gingen diese leider
ein, und es ist nicht wieder gelungen,
sie ins Leben zurückzurufen.

Außerdem finden sich in Boston
noch drei Gemeinden unserer Synode.
eine zum Englischen Distrikt gehörige
in Roslindale, eine in Dedham und

V. Ad. Biewend. eine in East Boston. An der erst⸗
genannten Gemeinde steht P. J. F. Pfeiffer, in Dedham P. R. H.
Steup und in East Boston schon seit mehr als dreiundvierzig Jah—
ren P. F. C. Wurl. Auch besteht dort die unsers Erinnerns älteste
lettische Gemeinde, der unser P. J. Graudin vorsteht, und eine
norwegische Gemeinde, an der P. G. O. Lillegard wirkt.

Diese zuletzt genannten Gemeinden konnte ich leider wegen
Mangels an Zeit nicht besuchen. Aber noch eine lutherische Stätte
lernte ich kennen, die mich auch besonders interessierte. In der
angenehmen Gesellschaft Präses Birkners und P. Löbers fuhren
wir hinaus zu dem bekannten Waisenhaus bei Boston, hauptsäch⸗
lich die Stiftung eines treuen Gliedes der Dreieinigkeitsgemeinde,
des seligen G. F. Burkhardt. Auch da befand ich mich wieder auf
interessantem historischem Boden, ich könnte sagen, am Orte der
amerikanischen Transzendentalisten. Unser Waisenhaus war
nämlich ehemals die sogenannte Brook Farm, wo sich eine Anzahl
reichbegabter hochgebildeter und euthusiastischer Denker und
Schriftsteller Amerikas
(Nathaniel Hawthorne,
Ripley, Dana und an⸗
dere) niederließen und
eine soziale, auf kom—
munistischer Grundlage
ruhende Genossenschaft
(„plain living and
high thinking“) ins
Leben riefen. Aber
wie alle derartigen
Unternehmungen ging
auch dieses sogenannte
Brook Farm Experi-
ment bald in die
Brüche und dient jetzt
einem viel schöneren,
edleren Zweck. Ich
kann hier sagen, nach⸗
dem ich eine ganze An⸗
zahl Waisenhäuser im
Kreise unserer Synode
gesehen habe, daß die⸗
ses Waisenhaus von
allen wohl die schönste
natürliche Lage hat.

Die Dreieinigkeitskirche zu Boston.

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