Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1931 ff. (masthead not in scan), Seite 185

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Distrikt. Außer im Manitoba und Saskatchewan⸗, Minnesota⸗,
North Dakota und Montana-, Ontario⸗, Süd⸗Illinois⸗ und
Texas-Distrikt ist der Religionsunterricht vorwiegend ganz eng⸗
lisch, obwohl manche der andern Diitrikte noch viel englisch⸗
deutschen Unterricht haben.

Bemerkt sei noch, daß in drei Gemeindeschulen des Texas—
Distrikts Religionsunterricht in der spanischen Sprache erteilt wird.

A. C. St.

Wie gewinnt man Leser für unsere Zeitschriften? Das ist
eine Frage, die uns alle angeht; denn wir wollen doch alle, daß
unsere Zeitschriften gelesen werden. Wer seine kirchliche Zeit—
schrift nicht liest, wird auch nicht mit den Angelegenheiten der
Synode in Berührung bleiben. Denn wenn er auch anderweitig
von der Arbeit der Kirche hört, so prägt sich diese doch nicht so
dem Gedächtnis ein, wie es durch anhaltendes Lesen geschieht.

Eine Weise nun, wie man Kirchenblätter unter die Ge—
meindeglieder bringen kann, ist die, die neulich unsere St. Johan—⸗
nisgemeinde in Salt Lake City befolgt hat. Sie ist nicht groß
und hat mit den denkbar größten Schwierigkeiten zu kämpfen.
Zunächst steht diese Gemeinde allein; sie hat keine Schwester—
gemeinde in der Nähe, an die sie sich halten könnte. Zudem ist
sie von Mormonen umgeben, deren Wesen wir schon des öfteren
geschildert haben. Um so nötiger ist es daher, daß unsere Glau—
bensgenossen dort durch das Lesen unserer Zeitschriften mit der
Gesamtkirche in Fühlung bleiben. Um nun die ganze Gemeinde
zu Lesern unserer Zeitschriften zu machen, hat der dortige Jngend—
verein jede Familie besucht, die noch nicht Leserin unsers „Luthe-⸗
raner“ oder Lutheran Miiness war. Der Verein teilte sich in
sieben Gruppen, die zu gleicher Zeit die in sieben Distrikte ge⸗
teilte Gemeinde besuchten. Die Folge war, daß so mit einem
Male der „Lutheraner“ oder der Lutheran Wiliness in fünfzig
Häuser kam, wo diese Synodalzeitschriften früher nicht gelesen
wurden. Die fünzig neuen Abonnenten werden gewiß von dem
Lesen der Blätter Segen haben, und die ganze Gemeinde wird
dadurch in der Erkenntnis gefördert werden. Dazu kommt noch
die Freude, die in diesem kleinen, aber rührigen Verein über das
Gelingen des Werkes herrscht.

übrigens zeugt auch das Gemeindeblatt, das uns regel—
mäßig zugeschickt wird, daß in Salt Lake City auch sonst von
unsern dortigen Glaubensbrüdern eifrig missioniert und ge—
arbeitet wird. J. T. M..

Verbreitung der Evolutionslehre unter Kindern. Die Ver⸗
teidiger der sogenannten Entwicklungslehre sind in der Regel
Feinde der Bibel und des Evangeliums. Sie wollen Gottes Wort
verdrängen und ihre verkehrten Ansichten unter das Volk bringen.
In den Schulen versuchen sie dies zu tun, indem sie den Kindern
Lesebücher in die Hände geben, die etwa folgende Torheiten ent—
halten: „Eine lange Zeit, ehe die Baumbewohner lebten, gab es
Tiere, die dem Pferde ähnlich waren. Sie waren kaum größer
als ein Fuchs. Vor dieser Zeit gab es überhaupt keine Pferde.
In jener fernen Zeit gab es auf Erden Reptile, die im Wasser
umherschwammen und auch in der Luft umherfliegen konnten. Vor
diesen fürchteten sich alle andern Kreaturen. Es gab damals auch
kleine Säugetiere, so groß wie eine Ratte oder eine Maus; sie
waren ihnen jedoch nicht ähnlich. Diese konnten nicht gut laufen,
weil ihre Beine nicht dazu eingerichtet waren. Sie kletterten auf
Bäume und Felsen, fraßen die Eier der Reptile und wurden so
deren Feinde. Millionen von Jahren gingen hin, und gewaltige
Veränderungen vollzogen sich auf der Erde. Länder versanken im
Wasser, während sich andere aus dem Wasser hervorhoben. Die
Reptile starben aus, dagegen vermehrten sich die Säugetiere. Diese
wurden größer und größer, bis sie zuletzt so groß waren wie ein
Fuchs und ein Schaf. Anfangs waren sie einander ähnlich, aber

später änderten sie sich und nahmen auch eine verschiedene Lebens⸗
weise an. Einige wurden Katzen, andere Hunde; einige wurden
Nashörner, andere Schweine; einige verwandelten sich in Affen,
andere in Pferde.“

Das ist die „Schöpfungsgeschichte“ der ungläubigen Evolu⸗
tionisten! Dazu schreibt das „Ev.-Luth. Kirchenblatt“: „Mit
welcher Frechheit werden hier die gröbsten Lügen in die Welt
hinausposaunt! Und in welch sicherer Weise ist es geschrieben,
damit ja alle Kinder den Unsinn auch glauben möchten! Und hat
man den Kindern erst den Glauben an das erste Kapitel des ersten
Buches Mose genommen, dann hat man ihnen bald auch die ganze
Schrift geraubt. Menn 1 Mos. 1 nicht wahr ist, warum sollte
1 Joh. 1,7 wahr sein? Wenn ich selig werden will, dann muß die
ganze Schrift von As bis Z felsenfest und gewiß sein, dann darf
man an keiner Stelle rütteln und etwas von ihr abbröckeln.

„Vergleichen wir nun das Gewäsch der Evolutionisten mit
dem göttlichen Schöpfungsbericht in 1 Mos. 1, dann muß doch jeder
sagen, daß die biblische Erzählung eine eindrucksvolle, nüchterne
und majestätisch erhabene ist. 1 Mos. 1, 24 heißt es: ‚Und Gott
sprach: Die Erde bringe hervor lebendige Tiere, ein jegliches nach
seiner Art: Vieh, Gewürm und Tier auf Erden, ein jegliches nach
seiner Art. Und es geschah also. Und Gott machte die Tiere auf
Erden, ein jegliches nach seiner Art, und das Vieh nach seiner Art
und allerlei Gewürm auf Erden nach seiner Art. Und Gott sah,
daß es gut war.“ Wenn man dies liest, so muß man sagen: Das
ist Gottes Finger. Im obigen albernen Zeug aber redet der blinde
Mensch.“ J. T. M.

Dürfen die Katholiken die Bibel lesen? Diese Frage ist in
gegenwärtiger Zeit um so wichtiger, als sich in der römischen Kirche
Vereinigungen finden, die das Bibellesen zu befördern suchen.
Aber diese römischen Vereine verbreiten nur eine Bibel, nämlich
die katholische, die zumeist noch niit papistischen Zusätzen ver⸗
sehen ist.

Der Standpunkt der katholischen Kirche in bezug auf das
Lesen der Bibel wird in den Beschlüssen des Tridentiner Konzils
vom Jahre 1546 genau bestimmt. Da heißt es: „Das Lesen der
Heiligen Schrift in der Volkssprache ist, da es im allgemeinen mehr
schädlich als nützlich ist, nur so zu erlauben, daß die Priester oder
Beichtväter solchen Laien einén schriftlichen Erlaubnisschein aus⸗
stellen, von denen sie bestimmt wissen, daß ihnen dies Lesen nicht
zum Nachteil, sondern zur Nährung ihres Glaubens und ihrer
Frömmigkeit gereichen wird.“ Fünfzig Jahre später schrieb Kar⸗
dinal Hosius: „Den Laien die Bibel in die Hand geben, heißt die
Perlen vor die Säue werfen.“ Im Jahre 1622 verlangte Papst
Gregor XV., daß das Lesen der Bibel den Laien gänzlich verboten
werden solle. Gegen die protestantischen Bibelgesellschaften haben
noch heute die Päpste einen ganz satanischen Haß. So schrieb im
Jahre 1884 Leo XIII. in einem Rundschreiben an die römischen
Bischöfe: „Es ist euch nicht unbekannt, ehrwürdige Väter, daß eine
gewisse Gesellschaft, genannt Bibelgesellschaft die Britische und
Auswärtige Bibelgesellschaft ist gemeint! mit Frechheit ihr Wesen
durch die ganze Welt hin treibt; eine Gesellschaft, die in Ver⸗
achtung der überlieferungen der heiligen Väter und im Wider—
spruch mit den bekannten Beschlüssen des Tridentiner Konzils mit
aller Macht und mit allen Mitteln darauf hinarbeitet, die Heilige
Schrift in die Muttersprache jedes Volkes zu übersetzen oder viel⸗
mehr zu verkehren, ein Unternehmen, das uns aufs äußerste be⸗
fürchten läßt, daß durch falsche und verkehrte Auslegung das
Evangelium in ein menschliches umgewandelt werden möchte.“

Dazu bemerkt das „Kirchenblatt“, dem wir diese Bemerkungen
entnommen haben: „So steht es heute noch in der katholischen
Kirche; denn eher mag ein Leopard seine Flecken ändern als Rom
seine Politik und seinen Standpunkt.“ J. T. M.

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