Der Lutheraner St. Louis, Missouri — Januar 1931 ff. (masthead not in scan), Seite 76

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Wahrheit mit Recht sagen können: „Das lehren wir nicht, wo⸗

gegen ihr kämpft.““ Diese feine christliche Gesinnung atmet den

Geist wahrer christlicher Liebe und kennzeichnet in hervorragender

Weise D. Walthers eigene Artikel, die er so trefflich für unsern

„Lutheraner“ geschrieben hat. Und dafür müssen wir ihm noch

heute dankbar sein. J. T. M.
Inland.

Zur Inneren Mission. Im „Friedensboten“, dem Blatt der
Unierten, schreibt ein Pastor über die Innere Mission und be⸗
merkt: „Wer also glaubt, daß unser Land mit christlichen Kirchen
vollauf versehen ist, irrt sich ganz gewaltig. Die Arbeit der In⸗
neren Mission ist noch lange nicht fertig. Kein Gedanke daran!
Im Gegenteil, die schwerste Arbeit ist noch zu tun. Bis jetzt ist
nur etliches auf ein gutes Land gefallen. Es heißt noch immer:
„Gehe aus bald auf die Straßen und Gassen“, und wir dürfen
dabei die Landstraßen nicht übersehen. Die Innere Mission hat
in Amerika immer noch eine geradezu unberechenbar riesige
Aufgabe.“

Um dies zu erhärten, schreibt der Berichterstatter: „Nicht nur
das offene Land, sondern alle Städtchen und Dörfer von weniger
als 5,000 Einwohnern kommen hier in Betracht. So ist es bei
der Behandlung dieser Frage Brauch. So angesehen, gibt es in
unserm Land 37,230 Gemeinwesen (communities) mit einer
Einwohnerzahl von 56,000,000 Seelen. Von diesen wohnen
35,793,833 Personen (Kinder mitgerechnet) auf dem Land. In
diesen Gemeinwesen gibt es rund 100,000 protestantische Kirchen,
von denen sich 65,000 in Dörfern oder auf dem Land befinden.
Diese 100,000 Gemeinden haben eine Mitgliederzahl von nur
9,000,000 Seelen. Es gibt 20,000 Landgemeinden, die keine
Sonntagsschule haben, also in keiner Weise für die kirchliche Er—
ziehung der Jugend sorgen; und es gibt in den Vereinigten
Staaten 10,000 Städtchen und Landgemeinwesen, die ganz ohne
protestantische Kirchen sind. Nicht weniger als 33,000 andere
Gemeinwesen haben zwar Kirchen, die oft auch danach sind, aber
keinen eigenen Pastor.“

Das sind wirklich wichtige Zahlen, die auch wir uns überlegen
sollten. Man bedenke: 56,000,000 Personen, und davon gehören
nur 9,000,000 zu einer Kirche! So steht es in den kleineren
Städten und auf dem Land. Wie es in diesem Stück in unsern
Großstädten steht, ist ein anderes trauriges Kapitel. Kurz., das
mission-expansion-Programm unserer Synode ist berechtigt.

Bibellesen in der Schule. Die Bewegung, in unsern öffent⸗
lichen Schulen das Bibellesen einzuführen, ist in unserm Lande
jetzt etwas abgeflaut. Es gibt Staaten, wo das Bibellesen vor⸗
geschrieben ist, andere, die es verbieten, und wieder andere, wo
es den Lehrern der Staatsschulen freigelassen ist, die Bibel lesen
zu lassen oder nicht. Im November vorigen Jahres ist im Staate
Arkansas über eine Gesetzvorlage abgestimmt worden, derzufolge
täglich ein passender Abschnitt aus der Bibel ohne weitere Er⸗
klärung in den staatlichen Freischulen öffentlich vorgelesen wer⸗
den soll. Die Abstimmung ergab, wie der „Apologete“ berichtet,
eine große Stimmenmehrheit für die Annahme der Vorlage.

Sooft dies Thema aufs Tapet kommit, werden wir lutheri⸗
schen Christen daran erinnert, was wir doch eigentlich an unsern
christlichen Gemeindeschulen haben. Da wird nicht nur die Bibel
gelesen, sondern da wird auch der Katechismus sowie Biblische Ge⸗
schichte recht gelehrt und ausgelegt. Alle Bewohner unsers Landes,
die für das Bibellesen in den Staatsschulen eintreten, sagen uns
damit: Ihr Lutheraner mit euren Gemeindeschulen tut doch
eigentlich das Rechte! Kinder christlicher Eltern sollten in der
Schule einen christlichen Religionsunterricht empfangen.

Mehr Deutsch. Im „Kirchenblatt“, dem Organ der Ameri⸗
kanischen Lutherischen Kirche, lesen wir das Folgende: „In dem
Bulletin des theologischen Seminars der Vereinigten Lutherischen
Kirche in Mount Airy lesen wir, daß im zweiten Semester dieses
Schuljahres unter anderm ein praktischer Lehrgang eingeführt
werden soll, der darauf abzielt, Theologiestudenten zum Predigen
in deutscher Sprache zu befähigen. Unsers Erachtens ist dieser
Schritt der Behörde von Mount Airy sehr bedeutungsvoll. Er
will nicht etwa so verstanden sein, als wolle man Mount Airy nun
zu einem zweisprachigen Seminar umwandeln (obwohl es nicht
an Stimmen fehlt, die sogar solch einen Schritt befürworten);
aber er zeigt doch, daß man in der Vereinigten Lutherischen Kirche
mit dem, was ihre wenigen zweisprachigen Seminare liefern konn⸗
ten, nicht ganz zufrieden war und daß man die Notwendigkeit
zweisprachiger Prediger klar erkennt. Es ist ganz gewiß kein
leichtes Ding, in zwei Sprachen gleich gut amtieren zu können.
Glücklich der Mann, der neben der englischen Sprache noch eine
andere beherrscht, erst recht wenn diese andere Sprache die Mutter⸗
sprache der Reformation ist. Unglücklich ist der lutherische Pre⸗
diger oder Theolog, der nur englische theologische Literatur lesen
kann; gewissenlos der, der deutsche und skandinavische theolo⸗
gische Literatur lesen kann, aber es nicht tut.“ Das ist ein wahres
Urteil, das man sich merken sollte. J. T. M.

Worte, da nichts hinter ist. Das Föderalkonzil der Kirchen
Christi in Amerika hat kürzlich durch sein Exekutivkomitee einen
Aufruf an die Christenheit unsers Landes ergehen lassen, worin
es um ernsteres Interesse an der Religion bittet. Wir zitieren
den letzten Paragraphen, wie er sich in dem „Friedensboten“
findet: „Allen, die nach einer neuzeitlichen Religion verlangen,
bieten wir eine zeitlose Religion an, dieselbe gestern, heute und
morgen, und an Stelle der Unbestimmtheit ungöttlicher Speku⸗
lation eine Botschaft dessen, der da gesagt hat: „Die Worte, die
ich zu euch rede, die sind Geist und sind Leben.“ Für die Not der
ganzen Welt gibt es nur ein Heilmittel. Es findet sich in dem
einen, der Marias Sohn und Gottes Sohn ist.“

Diese Worte hören sich schön genug an, können daher manchen,
der nicht weiß, was die führenden Männer, die an der Spitze des
Föderalkonzils stehen, für Religion ausgeben, irreleiten. Wir
möchten daher einmal wieder darauf aufmerksam machen, daß
der Radioredner, der das Föderalkonzil vertritt, der berüchtigte
H. E. Fosdick ist, der die Grundlehren des Christentums frech
leugnet und dafür eine Religion lehrt, die Juden, Heiden und
Hottentotten angenehm ist. Oder wir können sagen: Fosdick ist
ein Vertreter der Freimaurerreligion, die nichts von Christo, dem
Sünderheiland, wissen will. Solange das Föderalkonzil solche
Männer als Leiter duldet, sind die obigen Aussagen nur „Worte,
da nichts hinter ist“, ja, nur Lüge und Heuchelei. J. T. M. ö

Die Amerikanische Bibelgesellschaft. Wie in England, so gibt
es auch hierzulande eine Bibelgesellschaft, die das Ziel verfolgt, die
Bibel in der ganzen Welt zu verbreiten. Ihre Hauptfelder für
die Bibelverteilung sind China und Brasilien; doch gehen die
Bibeln dieser Gesellschaft in alle Welt. In China verteilte sie
letztes Jahr fünf Millionen Bibeln. Diese Arbeit wurde von
1,225 Bibelverkäufern getan, von denen fünfundsechzig Chinesen
waren. Die besten Bibelabnehmer in China waren, wie berichtet
wird, die chinesischen Soldaten. In Brasilien, wo diese Gesell⸗
schaft seit zweiundvierzig Jahren arbeitet, wurden letztes Jahr
193,576 Bibeln verkauft, mehr als je zuvor. Im ganzen hat die
Amerikanische Bibelgesellschaft über elf Millionen Bibeln herge⸗
stellt, in vielen verschiedenen Sprachen. In diesem Jahr will sie
neben ihrer Arbeit in China und Brasilien besonders in der Türkei
und in den Philippinen wirken. Bisher gebrauchten die Türken

Fortsetzung auf Seite 81.)

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