Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 109

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sind, was wir waren, sondern mag nur die Hülle sein, unter der
sich der Verfall versteckt und vollzieht. Es ist nicht zu leugnen,
daß sich immer mehr bedrohliche Symptome zeigen, die darauf
hindeuten, daß die Kraft abnimmt und das Verwelken einsetzt,
wenn nicht Einhalt geboten wird. Um nur auf einiges aufmerk—
sam zu machen. Die Ljebe zu dem Worte Gottes und die Lust
daran hat abgenommen. Deswegen vertieft man sich nicht mehr
so in die Schrift, wie das früher der Fall war. Die Erziehung
der heranwachsenden Jugend liegt in manchen Teilen unserer
Synode im argen. Die Gemeindeschulen sind da gefallen, und
ein Geschlecht wächst auf, das nicht tief und fest gegründet ist in
der Wahrheit. Die Grenze zwischen uns und der Welt fängt

an sich zu verwischen, und die Folge davon ist, daß mancherorts

Pastoren und Gemeinden Logentum und Weltwesen dulden und
nicht auf Scheidung und Absonderung dringen. Die Bereitschaft,
um JeéEsu willen alles zu verlassen und um des Evangeliums
willen Opfer zu bringen, wird geringer, wie dieser Mangel auch
zutage tritt an unsern Studenten zur Zeit, wenn die Berufe aus⸗
geteilt werden.

Wenn wir, teure Studenten, gegen diese und andere Schäden
unsere Augen schließen und sprechen: Es ist Friede, es hat keine
Gefahr, so werden die Giftstoffe sich mehren, unsern Synodalkörper
mehr und mehr vergiften und schließlich den Tod herbeiführen.

Davor möge der gnädige Gott die dritte Generation unserer
Synode behüten und bei ihr bleiben, wie er gewesen ist bei ihren
Vätern, und uns offene Augen schenken, daß wir den Schaden
Josephs erkennen, Buße tun, wachen, flehen und beten! Und da
möchte ich nun zum Schluß Sie, werte Studenten, an Ihre hohe
Aufgabe und Verantwortung erinnern. Wie die zweite Generation
unserer Synode bei der Wahrheit erhalten worden ist vornehmlich
durch unser Predigerseminar in St. Louis, so wird es auch vor—
nehmlich von dieser Hohen Schule abhängen, welchen Kurs das
dritte Geschlecht unserer Synode nehmen wird. Sie werden die
Leiter und geistlichen Führer dieser Generation sein. Als
D. Walther auf seinem Sterbebette an die zweite Generation
unserer Synode dachte, betete er: „Gott erhalte unserer Synode
ein gottseliges Ministerium!“ Diese Gnade muß der HErr auch
der dritten Generation schenken, sonst ist alles verloren.

Und da kommt nun viel darauf an, wie Sie die Zeit der
Vorbereitung aufs Predigtamt hier ausnutzen, in welchem Sinn
und Geist Sie studieren und in welcher Gesinnung Sie ins Amt
treten. Der freundliche Gott hat diesem Seminar bis auf den
heutigen Tag treue Lehrer geschenkt, Männer, die in der Schrift
erfahren sind und wohl ausgerüstet, Theologen zu erziehen.
Wollen Sie nun rechte Theologen werden und die Fähigkeit sich
aneignen, später Gemeinden Gottes zu erbauen, so bitten Sie täg⸗
lich den Heiligen Geist um die rechte Kunst der Konzentration auf
das eine, das einem Theologen not tut, und das ist, daß die Lehre
von der Rechtfertigung durch den Glauben, der große Artikel von
Christo, dem Sünderheiland, der Mittelpunkt Ihres theologischen
Denkens ist, so daß Sie mit Luther sprechen können: „In meinem
Herzen herrschet allein und soll auch herrschen dieser einige Artikel
von Christo, welcher aller meiner geistlichen und göttlichen Ge—
danken, so ich immerdar Tag und Nacht haben mag, der einige
Anfang, Mittel und Ende ist.“ Wenn dieser Artikel in Ihnen
lebt, so sind Sie sicher vor aller Irrlehre, werden auch bewahrt
bleiben auf der einen Seite vor Vielgeschäftigkeit, worin manche
Pastoren Heil und Rettung suchen, und auf der andern Seite vor
Faulheit und Trägheit, da der Glaube ein mächtig, schäftig, tätig
Ding ist und immerdar gute Werke tut, und zwar diejenigen, die
eines jeden Beruf und Stand mit sich bringen.

Unser Land feiert heute Washingtons Geburtstag und er—
innert sich der Wohltaten, die Gott uns durch den Dienst dieses
wahrhaft großen und edlen Mannes geschenkt hat. Unsere Synode

hat diese Woche für publicity bestimmt, um uns aufs neue
daran zu erinnern, daß wir das Evangelium in der Nähe und
Ferne verkündigen sollen. Beide Begebenheiten können Sie, meine
lieben Studenten, nicht besser begehen, als daß Sie sich aufs neue
der großen Verantwortung bewußt werden, die der HErr auf Sie
gelegt hat. ö

Der barmherzige Gott segne die dritte Generation unserer
lieben Synode und bleibe bei ihr mit seiner Gnade und Treue
um JEsu willen! Amen. F. Pfotenhauer.

*
*—*

Aus der Mission und für die Mission.

Erinnerungen eines Reisepredigers.

Die Arbeit auf dem Gebiet der Inneren Mission erstreckte
sich in früheren Jahren in unserer Synode fast ausschließlich auf
solche, die wenigstens dem Namen nach Lutheraner sein wollten.
Heute jedoch, da Kirchlosigkeit und Unglaube immer weiter um
sich greifen, wenden sich unsere Missionare in immer größerem
Maße auch gerade diesen Kirchlosen zu, ohne danach zu fragen,
welcher Herkunft sie sind. Aber auf den meisten Missionsposten
unsers Landes und Canadas sind es doch Lutheraner, vielfach
frühere Glieder unserer älteren Gemeinden, die den Kern neuer
Gemeinden bilden.

Es ist ja eine traurige Tatsache, daß viele unserer Leute,
wenn sie ihre Heimatgemeinde verlassen, dadurch auch unserer
Kirche und Synode verlorengehen. Sie reihen sich entweder dem
großen Haufen der Kirchlosen an, der in unserm Lande beständig
im Wachsen begriffen ist, oder sie schließen sich einer falschgläu—
bigen oder ungläubigen Kirchengemeinschaft an und helfen so mit,
den falschen Glauben und den Unglauben zu stärken und auszu⸗
breiten. Aber es gibt auch, Gott Lob, noch viele, viele solcher Leute
in unserer Kirche, die, wenn sie durch die Verhältnisse gezwungen
werden, in einem Gebiet zu wohnen, wo unsere Kirche keine Ge—
meinde hat, sich von Herzen nach der Predigt des Wortes Gottes
sehnen und alles tun, was in ihren Kräften steht, daß ein Mis⸗
sionar in ihre Gegend kommt, ihnen das Wort Gottes verkündigt
und, wenn möglich, eine Gemeinde gründet. Von diesen, die
ihrem Gott und Heiland die Treue halten und ein wahres Salz
der Erde und ein Licht der Welt sind, möchte ich hier zwei Bei⸗
spiele vorführen.

Eine Bekennerin und Missionarin.

Ich denke da zunächst an eine jüngere Frau, die sich mit
einem römisch-katholischen Manne verheiratete und dann mit ihm
in einen spärlich besiedelten Teil eines unserer westlichen Staaten
zog. Da wohnt sie nun fern von ihrem Elternhause und von
ihrer Heimatgemeinde. Daß es da nicht leicht ist, seines Glau⸗
bens zu leben, ist wohl klar. Doch da einer unserer Reiseprediger
auf diesem Gebiet steht, nimmt sie jede Gelegenheit wahr, die
Gottesdienste, die in einer mehrere Meilen entfernten Privat—
wohnung abgehalten werden, zu besuchen. Ihr Gatte hält sich
zunächst noch zu den Römischen, begleitet sie aber immer öfter zu
den lutherischen Gottesdiensten, und mit der Zeit wird er wohl
nur noch den lutherischen Gottesdienst besuchen. Sie hofft, daß er
noch dem Glauben der lutherischen Kirche, ihrem Glauben,
zugetan werden und diesen Glauben bekennen wird. Ihren
kleinen Sohn lehrt sie fleißig den Katechismus und die biblischen
Geschichten. So arbeitet sie im stillen zu ihres Heilandes Ehre
und zu ihrer und ihrer Familie Heil und Seligkeit.

Aber nicht bloß in ihrem eigenen Hause, sondern auch in
ihrer Nachbarschaft preist und bekennt sie durch Wort und Wandel
ihren Heiland. Sie hat einen Nachbar, der auch von Haus aus

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