Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 259

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Ver 2 utheraner

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gesprochen wurde. Mit dem Gesang des Liedes „Nun danket alle
Gott“ schloß die für die Gemeinde so denkwürdige Feier.

Es besteht begründete Hoffnung, daß die Kirche bis zum
1. Advent fertig wird und an diesem Tage, so Gott will, einge—
weiht werden kann. Jedenfalls wird sie wenigstens unter Dach
und Fach sein, wenn unsere amerikanischen Glaubensgenossen, die
auf dem Dampfer „Lützow“ am 14. Juli von New York abreisen,
vom 16. bis zum 20. August in Berlin weilen werden. Wir
hoffen, Gelegenheit zu haben, ihnen dann unsere herrlich gelegene
Theologische Hochschule in Zehlendorf und auch unsere neue Kirche
im Rohbau zu zeigen. H. Koch.

Deutsche Missionare zurückgewünscht. „Das Evangelische
Deutschland“ schreibt hierüber: „Der Rückkehr der Hermanns—
burger Missionare nach Indien stehen noch große Schwierigkeiten
entgegen; aber die indischen Gemeinden dieser Mission bleiben
ihrer alten „Mutter“ treu. Sie haben eine Bittschrift an den
Bischof von Madras gerichtet, in der sie um die Rückkehr ihrer
alten ‚Väter“‘ bitten. Einwände, die sie an die jetzige Armut der
deutschen Mission erinnerten, wiesen sie mit den Worten zurück:
„Solange unsere Mutter Milch in ihrer Brust hatte, gab sie ihrem
Kinde; solange unsere Väter Geld hatten, gaben sie es. Wenn
sie jetzt kein Geld haben, so ist es unsere Pflicht, sie zu ernähren.
Wir sehnen uns mehr nach ihrer väterlichen Anwesenheit als nach
ihrem Geld. Wenn wir auch zehntausend Zuchtmeister hätten, so
haben wir doch nicht viele Väter. Die Deutschen haben uns das
Leben gegeben in Christo IEsu durch das Evangelium.““

Ein armseliger Christus. Wie schon in diesen Spalten be—
richtet wurde, hat die vielgenannte Theosophenführerin Anna
Besant den jungen Ostindier Krishnamurti als den Messias, der
da kommen soll, ja als den wieder Fleisch gewordenen Christus
erklärt. Er hat jetzt seine Studien beendigt und init seinem
öffentlichen Unterricht begonnen. Ein Engländer, Stanley Jones,
hatte vor einiger Zeit mit diesem neuen indischen Christus eine
lange Unterredung. Beschrieben hat er ihn als einen liebens⸗
würdigen Charakter, aber mit nur mittelmäßigen Geistesgaben
und einer mangelhaften geistigen Auffassung. Dazu flucht Krish—
namurti wie ein echter Engländer. Stanley Jones verließ ihn
mit dem Eindruck: „Wenn dieser Mann tatsächlich die letzte Zu—
flucht armer Sünder sein sollte, um ihnen aus dem irdischen
Elende zu helfen, dann sei ihnen Gott gnädig!“

Das Wort des Apostels Paulus: „Da sie sich für weise
hielten, sind sie zu Narren worden“, Röm. 1, 22, paßt auch auf
Anna Besant und ihre verblendeten Anhänger. J. T. M.

—422—22
—*

Das Ende der alten Hexe.

In unserm Dorfe war eine alte Hexe.

„Eine alte Hexe?“

Ja, ja, eine alte Hexe.

„Ach, du machst ja wohl Spaß! Es gibt doch keine Hexen!
Das ist ja bloß so ein alter Aberglaube. Heutzutage glaubt doch
kein Mensch mehr an Hexen.“

So? Glaubt heutzutage kein Mensch mehr an Hexen?

„Nein.“

Da bist du ganz gewaltig auf dem Holzwege.
glauben noch ganze Haufen von Leuten an Hexen.

„Ja, vielleicht unter den dummen Bauern.“

Also in unserm Dorfe war eine alte Hexe.
was zu bemerken?

„Erzähle nur weiter!“

Heutzutage

Hast du noch

Gut. In unserm Dorfe war also eine alte Hexe. Eigentlich
war sie nicht im Dorfe, sondern wohnte etwas seitab, auf einer
Art von Heide, in einem kleinen Häuschen für sich, ganz allein.
Es war eine alte, dürre Frau mit bösen, stechenden Augen und
einer langen, krummen Nase, und die Nase und die Backen waren
rot und voll häßlichen eiterigen Ausschlags.

„Jetzt willst du uns aber doch etwas weismachen!“

Nein, durchaus nicht. Geradeso sah sie aus. Und alle Leute
hatten Angst vor ihr. Wenn irgendwo das Vieh krank wurde,
dann sagte man: „Das hat die alte Hexe getan!“ Aber wenn
jemand krank war und wollte gesund werden, so schlich er sich doch
abends inn Dunkeln zu der alten Hexe hin und ließ sich von ihr
„besprechen“ — das heißt, wenn er noch schleichen konnte. Sonst
ließ er die alte Hexe holen. ö

O, die Leute gebrauchten die alte Hexe sehr viel. Wenn
jemand auf den andern einen Groll hatte, so ging er zu der alten
Hexe und gab ihr Geld, daß sie durch ihre Zaubermittel denn
schaden sollte. Wenn einem was gestohlen war, so ging er zu der
alten Hexe, und die wußte den Dieb durch allerlei geheimnisvolle
Mittel ausfindig zu machen. Burschen und Mädchen ließen sich
von ihr die Zukunft voraussagen. Und ich mag gar nicht alles
erzählen, was die Hexe sonst noch tat.

Auf einmal sah man die alte Hexe nicht mehr.
nicht mehr aus dem Hause heraus. Sie ließ auch niemand mehr
zu sich hereinkommen. Nur ein Mädchen, das mit ihr irgendwie
verwandt war und keinen guten Ruf hatte, ging alle Tage zu ihr.
Zuletzt blieb es ganz bei ihr.

Die alte Hexe war krank.

Man sagte, sie habe den Krebs im Gesicht, und der fresse ihr
das ganze Gesicht weg. Aber genau wußte man es nicht.

Nach einer Weile, eines Tages, sah man den Wagen des
alten guten Pastors durchs Dorf fahren auf das Haus der alten
Hexe zu. Und da hielt er. Und der Pastor stieg aus und ging
hinein. Und blieb lange drin. Da wunderten sich die Leute sehr.
„Wat het de Paster bi de olle Hex to dohn?“ So sagten selbst die,
die die alte Hexe selbst gebraucht hatten.

Und der Pastor kam wieder und wieder. Zuletzt fragte ich
ihn, was er denn bei der alten Hexe mache. Da sagte er: „Kom—
men Sie nächsten Sonntagnachmittag nach der Kirche mit mir;
dann werden Sie sehen, was ich da mache.“

Nach der Kirche ging ich zum Pastor in die Sakristei. „Herr
Pastor, ich wollte gern mit Ihnen zu der alten Hexe gehen, wie
Sie mir erlaubt haben.“

„Ja“, antwortete er, „ich will Sie als meinen Küster mit—
nehmen. Ich will der alten Frau das heilige Abendmahl reichen.
Sie ist dem Tode nahe.“

„Was?“ sagte ich, „das heilige Abendmahl?
Hexe?“

Er sah mich ernst an. „Hier“, sagte er, „nehmen Sie die
Abendmahlsgeräte und kommen Sie mit.“

Ich ging schweigend mit. Ich trug alles, was zum heiligen
Abendmahl gehörte. Wir traten ins Haus. Wir traten in die
Stube der alten — nein, nun will ich nicht mehr sagen „Hexe“ —
der alten Frau. Sie saß mitten in der Stube auf einem Stuhl.
Sie hatte ein schwarzes Kleid an. Um Hals, Schultern und Brust
hatte sie ein weißes Tuch. Die ganze Stube war rein und or—
dentlich. Aber wie — o wie sah die alte Frau aus! So etwas
hatte ich bisher noch nicht gesehen! So etwas habe ich auch seit—
dem nie wieder gesehen! Die Nase war ganz fort. Der nackte
Knochen guckte heraus. Die Backen neben der Nase waren weg—

Sie ging

Der alten

gefressen. Und das Schrecklichste war, daß die Lippen auch weg⸗
gefressen waren. Da sah man das ganze Gebiß, wie bei einem
Totenkopf. Und der Geruch! Ich mußte mich abwenden. Ich

hatte ordentlich Angst, daß ich umfallen würde. Ich ging ans

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