Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 108

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Ver „DuthsranerE

Tatsache ist, daß es der Synode öfters geht wie vielen
andern Müttern: sie leidet Not, und manche Kinder kümmern
sich herzlich wenig darum.

Sie hat vielleicht Fehler begangen wie jede andere Mutter
in der Erziehung ihrer Kinder; aber selbst wenn diese Fehler
hundertmal größer wären, als sie wirklich sind, so würde doch
ein rechtes Kind sie deswegen nicht vernachlässigen, eben weil es
doch einmal seine Mutter ist.

Und Verschwendungssucht oder Unehrlichkeit, wie sie sich
im Staate und in einzelnen Geschäftsbetrieben immer wieder
zeigen, lassen sich der Synode wahrlich nicht nachsagen. Die
Arbeiter der Synode, vom obersten Beamten bis zum entfern⸗
testen Missionar, sind sämtlich mit Arbeit überladen und
schlechter besoldet als geringe Staatsbeamte in oft sehr un—
bedeutenden, unwichtigen Stellungen.

Laß das Nörgeln, das Tadeln, das Fehlersuchen, lieber
Bruder! Besinne dich auf deine Kindespflicht und ermahne
deine Brüder, sich auf die ihrige zu besinnen. Das ist die Sache,
um die es sich handelt. Freue dich, daß du nicht eine Stief—
mutter aus dem Märchenbuche hast, die dich um das Deinige
bringen will oder dir nach dem Leben steht, sondern eine wirk—
liche Mutter, der du dein geistliches Leben verdankst und die
nur für ihre Kinder lebt, sorgt und arbeitet — ja, arbeitet;
denn sie ist noch jung und kräftig, und sie kann noch vielen
Kindern zum Segen sein.

Den vorstehenden Artikel lasen wir vor einigen Jahren
im „Gemeindeblatt“ unserer Schwestersynode von Wisconsin.
Er paßt auch für die Glieder unserer Synode und ist gerade
jetzt so zeitgemäß, daß wir ihn vollständig zum Abdruck ge—
bracht haben. L. F.

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* — ——

Rede, gehalten vor der Studentenschaft des Concordia⸗
Predigerseminars zu St. Louis

beim jährlichen Besuche am 22. Februar 1927 und auf
Wunsch dem Druck überlassen.

Meine lieben Studenten!

Es ist heute das erste Mal, daß ich die theoretische Studenten⸗
schaft unserer Synode in diesem neuen Seminar begrüße. Sie
haben am Schluß des letzten Schuljahrs die alte Stätte, in denen
unsere Prediger über vierzig Jahre lang ausgebildet wurden,
verlassen und sind in diese neuen Gebäude eingezogen.

Ihr Umzug hat stattgefunden bei einem wichtigen Abschnitt
unserer Synode. Als im Jahre 1887, vierzig Jahre nach der
Gründung unserer Synode, D. Walther starb, kam die erste Gene⸗
ration zum Abschluß. Und jetzt, nach vierzig Jahren, schließt das
zweite Geschlecht ab und verbirgt sich in seiner Kammer, während
an seiner Stelle nun das dritte Geschlecht auf die Bahn tritt.
Man kann mit Recht sagen: Der Einzug in dies neue Prediger⸗
seminar bezeichnet die Grenze zwischen der zweiten und dritten
Generation unserer Synode.

Es ist schriftgemäß, daß man die Geschichte der Kirche nach
Generationen einteilt. So wird im ersten Kapitel des Evange-⸗
liums St. Matthäi die ganze Zeit des Volkes Gottes des Alten
Testaments in dreimal vierzehn Geschlechter eingeteilt. „Alle
Glieder von Abraham bis auf David sind vierzehn Glieder. Von
David bis auf die babylonische Gefangenschaft sind vierzehn
Glieder. Von der babylonischen Gefangenschaft bis auf Christum
sind vierzehn Glieder“, V. 17. Auch erinnert uns die Schrift

daran, daß mit dem Wechsel der Geschlechter gemeiniglich große
Veränderungen vor sich gehen. So war das Zeitalter Josephs
eine Zeit der Ruhe und Exquickung für das Volk Gottes, während
nach dem Tode Josephs die Unterdrückung und Verfolgung herein⸗
brach. Unter David blühte die Kirche des Alten Testaments,
während bereits unter seinem Sohne Salomo der Abfall sich
anbahnte und nach dessen Tode die Zertrennung des Reiches und
der große Abfall sich ereignete. Ahnlich erging es der Kirche im
Neuen Testament. So wurden durch den Dienst der Apostel
Paulus und Johannes herrliche Gemeinden in Kleinasien ge⸗
gründet, deren Glanz aber nicht die zweite Generation über—
dauerte. Luther macht daher auf Grund seiner Geschichtsstudien
den erschrecklichen Ausspruch, daß das Wort Gottes an einem
Ort nicht rein und lauter geblieben sei über eines Menschen
Gedenken, und daß es hinweg sei, wenn die sich schlafen gelegt,
die es auf den Plan gebracht haben.

Dieser Ausspruch des Reformators hat sich nach Luthers
Tode an der lutherischen Kirche bewahrheitet. Kaum hatte er
die Augen geschlossen, da brach das Elend mit Macht herein. Und
gerade die Universität Wittenberg, von der das Licht ausgegangen
war, war vornehmlich schuld an der Verwirrung. Dreißig Jahre
lang dauerte der Kampf und die Zerrissenheit, bis im Jahre 1577
durch die Verabfassung der Konkordienformel wiederum eine neue
Zeit der Blüte der Kirche geschenkt wurde, die vierzig Jahre
währte, bis zum Ausbruch des schrecklichen Dreißigjährigen Krieges
im Jahre 1618.

Als vor vierzig Jahren D. Walther und die andern Väter
unserer Synode von uns schieden, da ging durch die ganze Synode
die bange Frage: Wie wird es nun werden? D. Walther lag
bereits im Sterben, als die fünfte Delegatensynode am 4. Mai
1887 in Fort Waͤyne sich versammelte, und sein Tod trat ein am
Synodalsonnabend, den 7. Mai. D. Schwan wies in seiner
Synodalrede auf das hervorstehende Ableben D. Walthers als auf
ein bedeutsames Ereignis hin und sagte unter anderm: „Un⸗
gefähr mit der diesjährigen Versammlung wird ein neuer Ab⸗
schnitt in der Geschichte unserer Synode beginnen. Das kann
nicht fehlen.“ Die Synode selbst eröffnete ihre Sitzung am
Montag mit einem Trauergottesdienst, in dem das Lied „Aus
tiefer Not schrei' ich zu dir“ gesungen wurde sowie die Litanei
kniend nach Verlesung des 90. Psalms.

Was nian befürchtete, ging jedoch nicht in Erfüllung. Gott
war der zweiten Generation unaussprechlich gnädig, und zwar
vornehmlich in der Weise, daß er diesem Seminar tüchtige Kräfte
bescherte, die voll und ganz auf der Heiligen Schrift standen und
im Worte lebten und so Pastoren erzogen, die imstande waren,
christliche Gemeinden zu gründen und zu fördern. So wurde
nicht nur der Kampf um das sola gratia („Allein aus Gnaden“)
mit allem Nachdruck fortgeführt, sondern unsere Synode breitete
sich auch in ungeahnter Weise über unsern ganzen Kontinent aus
und errichtete Missionen in fernen Erdteilen. Zur Ehre Gottes
darf es gesagt werden, daß die Geschichte der zweiten Generation
unserer Synode eine herrliche Blütezeit gewesen ist, wie sie die
Kirche selten erlebt hat.

Das zweite Geschlecht hat sich nun auch schlafen gelegt. Die
wenigen, die noch übrig sind, warten auf den baldigen Ruf ihres
HErrn. Ein neues Geschlecht steht auf der Bahn. Sie, meine
jungen Freunde, gehören diesem Geschlechte an. Was wird nun
die Geschichte der dritten Generation unserer Synode sein?

In den letzten Jahren hat sich manches bei uns geändert.
Außerlich manches zum Vorteil. Unsere Lehranstalten sind
prächtig ausgebaut. Viele unserer Gemeinden versammeln sich
in herrlichen Kirchen. Unsere Arbeit ist fein organisiert und
geschickten Kommissionen überwiesen. Der Synodalkörper funk⸗
tioniert. Aber alles dieses ist kein sicheres Zeichen, daß wir noch

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