Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 124

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werden, und wir mögen es wohl den Brüdern danken, wenn wir
durch sie davor bewahrt werden, eigene Wege einzuschlagen und
in Einseitigkeit zu geraten. Auch werden durch den brüderlichen
Verkehr die Ecken und Kanten abgeschliffen, die sich bei allen mehr
oder weniger finden und uns in unserer Arbeit oft hinderlich sind.

So ist die Konferenz und ihr Besuch nötig und heilsam und
von großer Wichtigkeit für die Glieder der Konferenz. Es gilt
da das Wort Salomos: „Wer sich absondert, der sucht, was ihn
gelüstet, und setzt sich wider alles, was gut ist“, Spr. 18, 1. Wer
ohne Not die Konferenzen versäumt und sich vorredet, er habe
keinen Nutzen davon, der ist — ich muß es ganz offen heraus—
sagen, und Du mußt mir recht geben, mag es Dir auch schwer
werden — entweder sehr eingebildet, weil er schon alles zu wissen
und zu können und keines Zuspruchs und Trostes oder keiner
Zurechtweisung zu bedürfen meint, oder er ist sträflich gleich—
gültig; ihm liegt nichts an guter Anitsausrichtung; seine Ver⸗
antwortung Gott gegenüber drückt ihn wenig; eigene Förderung
sucht er nicht, und nach den Brüdern fragt er nicht. Eine andere
Alternative kann ich mir nicht denken. Prüfe Dich ernstlich, ob
ich hiermit zu viel gesagt habe. Du wirst mir aber auch alsbald
zugeben, daß gerade solche die Konferenz am meisten bedürfen,
damit sie einerseits zur Erkenntnis ihres Mangels kommen und
andererseits ihr Antt und dessen hohe Verantwortung erkennen
und mit dem dafür nötigen Eifer erfüllt werden.

Aber auch Deine Gemeinde soll bedenken, und Du bist
schuldig, es ihr durch Dein Beispiel zu beweisen, daß der Segen
der Konferenz ihr selbst zugute kommt. Wenn Du frisch und
gestärkt, ermuntert und getröstet, mit neuer Liebe zum HErrn und
Deinem Amt erfüllt zu ihr zurückkehrst, dann wird sich das auch
in Deiner Amtsführung zeigen. Selbst belehrt, wirst Du um so
besser andere lehren; selbst gestärkt, kaͤnnst Du andere stärken.
Wenn Deine Gemeinde sich dessen bewußt geworden wäre, würde
sie darauf gesehen haben, daß Du der Konferenz nicht ferngeblie⸗
ben wärest. Ich weiß wohl, daß es Gemeinden gibt, die den Kon⸗
ferenzbesuch nicht gerne sehen aus Furcht, den Dienst ihrer
Pastoren und Lehrer für einige Tage entbehren zu müssen. Aber
wie es der Farm zugute kommt, wenn der Farmer eine landwirt—
schaftliche Versammlung besucht, und dem Geschäft, wenn die An—
gestellten einer Gewerbeversammlung beiwohnen, so fließt der
Segen der Konfexenz auch auf die Gemeinde. Wo es recht steht,
da werden Gemeinden es ihren Dienern am Wort nicht nur er—
lauben, sondern sie drängen zu fleißigem Konferenzbesuch.

Und dann bedenke endlich noch die Wichtigkeit der Konfe—
renzen für die Kirche überhaupt. Daß wir in einer Zeit, wo
„viel Sekten und viel Schwärmerei auf einen Haufen kommt
herbei“, wo selbst von sogenannten Lutheranern in der Schrift
klar ausgesprochene Lehren für offene Fragen erklärt werden;
wo eine äußerliche Vereinigung ohne innere Einigkeit von vielen
angestrebt wird; wo der Geist des Widerspruchs gegen Gottes
Wort in Lehre und Praxis sich immer frecher herauswagt: ich
sage, daß wir da dennoch alle bis auf den letzten Mann die Einig⸗
keit im Geist bewahrt haben, zu der die Schrift uns ermahnt, das
haben wir unter Gottes Segen ganz gewiß vor allem unsern Kon—
ferenzen zu danken. Man hat den Grund dafür mancherorts
darin gesucht, daß gewisse, alle überragende Geister unserer
Synode einen bestimmten Stempel aufgedrückt hätten und die
Missourier eigentlich blinde Nachfolger und Nachbeter eines ein⸗
zelnen Mannes seien. Aber das ist weit gefehlt. Das fleißige
Treiben der Lehre auf Synoden und Konferenzen hat das zuwege
gebracht. Daraus geht die Wichtigkeit der Konferenzen klar her⸗
vor. Es gibt keine bessere Gelegenheit, solche Einigkeit im Geist,
in der reinen Lehre, in unverstümmeltem Bekenntnis, in unge—
fälschtem Glauben, in einmütigem Festhalten an dem Wort der
Wahrheit in Lehre und Praxis, zu halten, zu bewahren, zu

pflegen und zu fördern, als die Konferenzen, wenn da alles nach
Gottes Wort geprüft und entschieden wird. Da wachsen die
Herzen immer miehr zusammen. Alle umschlingt das Band des
einen christlichen Glaubens. Wie wohl wird es darunt um
die Kirche stehen, wenn ihre Diener ihre Konferenzen recht schätzen
und keine Opfer scheuen, die Einigkeit nach Gottes Willen unter
sich zu halten durch das Band des Friedens!

Auch dies bedenke: Es gibt keine Gelegenheit, wo besser über
das Wohl und Wachstum der Kirche gehandelt werden kann als
die Konferenz. Auch das gehört mit zu den Amtsaufgaben der
Diener der Kirche, daß sie dafür ein offenes Auge und ein warmes
Herz haben. Wer in der Einsamkeit sitzen bleibt, bei dem ist es
nicht zu verwundern, wenn sein Blick eng und seine Liebe kalt
wird. Im Kreis der Brüder hört er von den Nöten und Bedürf⸗
nissen wie von den Siegen und Erfolgen in der Kirche. Da wird
der Eifer für die Ausbreitung des Reiches Gottes erhalten und
gemehrt. Er geht heim und trägt es weiter und entfacht durch
seinen Eifer in seiner Gemeinde die Liebe zur Synode und zu
deren Werken. So hat die Kirche den Nutzen davon.

Doch dies sei genug, niein lieber Freund und Bruder. Ich
wollte Dir nur einiges aus der Rede des Präses und den dazu
gemachten Bemerkungen mitteilen; es ist mehr geworden, als ich
beabsichtigte. Ich will nur hoffen, daß Du bereust, diese Kon—
ferenz versäumt zu haben, ja noch mehr, daß Du in Zukunft nie
ohne die dringendste Not von einer Konferenz fernbleiben mögest
um Deiner selbst willen, um Deiner Brüder willen, um Deiner
Gemeinde willen, um der Kirche willen oder, um alles zusammen—
zufassen, um Gottes willen.

Ich grüße Dich und die Deinen in herzlicher Liebe und bleibe
Dein getreuer

E. A. M.

Aus der Deutschen Freikirche.

Das Jahr 1926 isst für die Ev.⸗Luth. Freikirche in Deutsch⸗
land ein ereignisreiches Jahr gewesen. Es hat ihr die Jubel⸗
synode in Dresden gebracht, auf der sie Gott mit bewegtem
Herzen dankte und lobte, daß er sie fünfzig Jahre hindurch bei
dem reinen Evangelium erhalten und ihre Arbeit über alles Ver⸗
dienst hinaus gesegnet hat. Doch von dieser Jubelsynode haben
ja die Leser des „Lutheraner“ schon einen ausführlichen Bericht
erhalten.

Auch auf unserm Missionsgebiet hat sich Bedeutsames er⸗
eignet. Im Vordergrunde steht die kirchliche Bewegung in
Bochum-Hamme. Dort sind am Anfang des Jahres 1926 etwa
8,000 Seelen aus der Landeskirche ausgetreten, und die meisten
haben sich zu einer lutherischen Gemeinde zusammengetan, der
Ev.⸗Luth. Erlösergemeinde, unter ihrem Pastor Dr. Pannier.
Diese Gemeinde wandte sich an die Freikirche um Rat und Bei—
stand, besonders auch um Bedienung mit Wort und Predigt. Die
Gemeinde hat zwei Pastoren aus der Freikirche berufen, die nun
mit Dr. Pannier an der Gemeinde arbeiten, P. H. Stallmann aus
Berlin und P. A. Kerle aus Pforzheim. Es ist ja ganz selbst⸗
verständlich, daß unter diesen Massen sich gar manche finden, die
in eine Gemeinde nicht hineingehören und die nach und nach aus—
geschieden werden müssen. Es versteht sich ferner von selbst, daß
es von seiten der Pastoren viel schwere und selbstverleugnende
Arbeit kosten wird, um die Gemeinde mehr und mehr zu einer
rechten lutherischen Gemeinde zu machen, die sich selbst mit Gottes
Wort regiert. Aber es finden sich in Bochum auch viele treue
Seelen, die nach Gottes Wort und dem Evangelium ein herz—
liches Verlangen tragen und es mit ihrem Glauben ernst nehmen,
die auch ihr Bekenntnis durch einen christlichen Wandel zieren.

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