Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 271

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wollten keine Kirche bauen, weil ein Gemeindehaus für uns prak⸗
tischer und billiger ist. Unten ist der Kirch- und Gemeindesaal,
und oben ist die Pfarrwohnung. Unsere kirchliche Arbeit wird
ja erst dann recht gedeihen können, wenn wir wirklich frei und
ohne Scheu das Evangelium verkündigen und auch unsere Stellung
verteidigen können, ohne gleich auf die Straße gesetzt zu werden.
Ich habe für unsere kirchliche Arbeit in Potsdam und Umgegend
die beste Hoffnung, wenn erst unser Gemeindehaus fertig ist.“

Schon oft haben wir im „Lutheraner“ hervorgehoben, daß
für das Wachstum der Freikirche es durchaus nötig ist, daß unsern
europäischen Brüdern bei der Errichtung von Kirchen, Kapellen,
Kirchsälen und Gemeindehäusern kräftig geholfen wird. Das gilt
gerade auch von Berlin und Umgegend, einem Mittelpunkte der
freikirchlichen Arbeit von besonderer Bedeutung. Die Freikirche
hat gegenwärtig Gelegenheiten wie noch nie zuvor.

Gemeindehaus und Kinderheim in Potsdam, Deutschland.
(I'. P. H. Petersen. )
Das vordere Gebände ist das Gemeindehaus, das hintere Gebäude das Kinderheim.

P. Petersen schreibt noch: „Neben dem Gemeindehaus sehen
Sie das Ev.⸗Luth. Kinderheim Potsdam. Beide Gebäude stehen
auf unserm Gelände, nahe bei dem Garten Sanssouci. Das
Kinderheim ist eine Gabe der Waltherliga. Sie sehen also, daß
wir in Potsdam großen Mut haben. Wer sollte auch nicht für das
Evangelium und für die Liebe etwas tun können!“ L. F.

Die Gefahr der vielen kirchlichen Blätter. Gerade wie in
Amerika, so zeigen sich auch in Deutschland nachteilige Folgen,
wenn zu viele kirchliche Zeitschriften in einer Kirchengemeinschaft
erscheinen. Wir lesen in der „Allgemeinen Ev.⸗Luth. Kirchenzei—
tung“: „Das Neue Sächsische Kirchenblatt“ macht auf bedauer—⸗
liche Begleiterscheinungen der Einführung der Kirchengemeinde—
blätter aufmerksam: „Einmal sind die alten Sonntagsblätter, wie
der „Nachbar“, der „Pilger“, der „Sonntag und Alltag“, von
manchem in der Gemeinde abbestellt worden, da man nicht zwei
kirchliche Blätter nebeneinander halten wollte und das Blatt der
eigenen Kirchengemeinde manchem doch lieber war. Zum andern
haben aber auch Pastoren, die sonst geschätzte Mitarbeiter an kirch⸗
lichen Blättern mit größerem Leserkreis waren, ihre schriftstelleri—
schen Fähigkeiten nur noch ihren Kirchgemeindeblättern zugute
kommen lassen, besonders wenn sie nicht nur die letzte Seite eines
Stammgemeindeblattes zu füllen hatten. Dadurch entzogen sie
den größeren Kirchenblättern ihre Mitarbeit, in manchen Fällen
sogar vielleicht auch ein Stück ihrer inneren Anteilnahme. Wir
werden uns Mühe geben müssen, auch den weitverbreiteten Blät—
tern, wie „Nachbar“, „Pilger“ und „Sonntag und Alltag“,
immer wieder neue Bezieher zuzuführen und die alten zu erhalten.
Diese Blätter können die Gemeindeblätter tatsächlich nicht
ersetzen.““ — Zeigen sich diese nachteiligen Folgen nicht auch in

unserer Mitte? L. F.

„Einzige Kinder.“ über die „einzigen Kinder“ äußert sich
der städtische Kinderarzt in Barmen, Dr. Hoffa, folgendermaßen:
„Während früher das Wort galt: Viel Kinder, viel Segen“, wird
von den Befürwortern des sogenannten Zweikindersystems gesagt:
„Je geringer die Kinderzahl, um so sorgfältiger und ausgiebiger
die Pflege, Ernährung und Erziehung. Die ärztliche wie die
allgemeinmenschliche Erfahrung lehrt, daß diese Ansicht falsch ist.
Der Mensch, dem von Kindheit an alle Wege geebnet, alle Wün—
sche erfüllt werden, versagt im Leben viel leichter als der, dem
eine harte Schule die Widerstandskraft weckte, den Willen stählte.
Die „einzigen Kinder“‘ sind der Schrecken der Lehrer und die
Stauimgäste in der Sprechstunde des Arztes. Es ist keineswegs
ein Zufall, daß starke Persönlichkeiten, Führernaturen, schöpfe⸗
rische Künstler und Forscher vielfach aus kinderreichen Familien
stammen. Der berühmte Musiker Händel war ebenso wie der
große Naturforscher Fraunhofer Sohn eines armen Glaser⸗
meisters, das letzte Kind unter zehn Geschwistern; der lutherische
Tonmeister Johann Sebastian Bach das letzte unter zwölf Kin⸗
dern, der deutsche Schriftsteller Lessing das dreizehnte Kind, der
Amerikaner Benjamin Franklin, der Erfinder des Blitzableiters,
das sechzehnte Kind eines gewöhnlichen Seifensieders. Es hatten
Geschwister: der Physiker Werner von Siemens zwölf, der Maler
Albrecht Dürer dreizehn, Luther sechs, der Musiker Haydn elf usw.
Alles Gerede, als ob man durch Verminderung der Kinderzahl
die Qualität verbessern könne, hat sich vor dem Richterstuhl der
Geschichte als völlig inhaltloses, durchaus unrichtiges Schlagwort
erwiesen.“ Wir entnehmen diese Mitteilung der „Allgemeinen
Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“. L. F.

Religionslose Schulen sind nicht neutral. In der Flug⸗
schrift „Uur die Zukunft des Volkes“ schildert Dr. Kolfhaus den
Kampf um die konfessionelle Schule in Holland. Daß die soge—
nannten „religiös-neutralen“ Schulen in Wirklichkeit durchaus
religionsfeindlich sind, beweist er mit einigen Beispielen. Als ein
freisinniger Schulinspektor bei einem Schulfest daran erinnerte,
daß das Christentum, namentlich die Evangelien, einzigartige
sittliche Werte enthalten, wurde er auf Betreibung der Juden mit
Absetzung bestraft. Jeder Lehrer, der in seiner Schule die Bibel
gebrauchte und deren Inhalt den Kindern empfahl, nrußte auf ein
gleiches Schicksal gefaßt sein. In der Geschichtsstunde hörte dir
Jugend nichts mehr von dem Heldenkampf der Väter um ihren
evangelischen Glauben. Weil die Regierung Angst vor Rom hat,
darf in der Schule weder die Reformation noch irgend etwas
Protestantisches erwähnt werden, „und das in einem Lande, wo
jede Stadt ein Denkmal von Glaubenstreue bis in den Tod ist“.
Ein ehemaliger Schüler der religiös-neutralen Schule, der
Schriftsteller Netscher, faßt sein Urteil über diese Schule so zu⸗
sammen: „Laßt uns es nur bekennen, daß wir Leute sind ohne
Idecale — nicht weil wir keine Ideale wollten, sondern weil uus
diese unmöglich gemacht wurden —, wir Kinder dieses ewig ver—
fluchten Halbwissens, der neutralen Schule, einer Erziehung ohne
Glauben, die wir nicht mehr, wie unsere Väter, große, glorreiche
Ideale mitbekamen auf unsern Lebensweg.“

Dies sind allerdings „Stimmen, die zu bedenken geben“.
Danken wir Gott, daß unsere Synode „konfessionelle Schulen“
besitzt, die weit besser sind als die besten in Holland, dem Lande
der Bekenntnisschule! J. T. M.

Mission unter den Inden in Palästina. Die Britische Ge⸗
sellschaft zur Ausbreitung des Evangeliums unter den Juden
berichtet, wie der „Kirchenbote“ mitteilt, folgendes über das
Jahr 1926: „Wir haben viel Ursache, Gott zu danken für den
Segen, der auf der Arbeit in Palästina ruht. Das Wachstum war
wunderbar. Im Jahre 1921 hatten wir dort nur einen Mis⸗
sionar, jetzt haben wir deren zehn, und diese haͤben die Mithilfe

(Fortsetzung auf Seite 274.)

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