Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 238

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mal, zuweilen auch wohl viermal. IEsus sagt doch: ‚Das tut zu
meinem Gedächtnis!“ Luk. 22, 19. Du, der du vielleicht im
ganzen Jahr dich nicht ein einziges Mal zum Tisch des HErrn
eingefunden hast, frage dich: Habe ich damit recht getan? Du,
der du dich vielleicht jahrelang vom Sakrament ferngehalten hast,
frage dich: Ist das recht von mir gewesen? Zur Stärkung des
Glaubens und zur Vermehrung der Liebe und Gottseligkeit, dazu
ist das Sakrament da; und das alles hast du nötig, unumgänglich
nötig, zu deiner Seligkeit. Freilich, es mögen Hindernisse im
Wege liegen, die ein segensreiches Genießen des heiligen Abend—
mahls unmöglich machen. Unversöhnlichkeit zum Beispiel ist eine
Todsünde, bei der der Glaube nicht bestehen kann. Oder wenn du
vom Strick irgendeiner Lieblingssünde gefangen gehalten bist und
willst den Strick nicht zerreißen, nicht mit der Lieblingssünde
brechen, so bist du ein unwürdiger Gast an Gottes Gnadentafel,
wenn du dich dazu einfindest. Du ißt und trinkst dir dann selber
das Gericht. Aber — und das merke wohl — du bist nicht sicher,
auch wenn du fernbleibst. Schaffe das Hindernis aus dem Weg
und dann brauche Gottes Gnadentafel!“

Luther bemerkt mit Recht, daß jemand, der das heilige
Abendmahl verachtet, kein Christ sein könne. Im heiligen Abend⸗
mahl werden uns die herrlichen Güter und Gaben, die Christus
am Kreuz für uns erworben hat, persönlich dargeboten, zugeeignet
und versiegelt. Wer darum das heilige Abendmahl verachtet,
verachtet das Evangelium, Christi Tod und Wunden, ja Gott
selbst, der aus heißer Liebe seinen eingebornen Sohn für uns in
den Tod gegeben hat. Es ist eine entsetzliche Klage, wenn ein
Pastor schreiben muß: „Abendmahlsgang — der ist schwach, sehr
schwach, leider, leider! Der Durchschnitt ist: einmal im Jahr!“
Wie diesem übel abzuhelfen ist, lehrt uns Luthers Katechismus
sehr fein. J. T. M.

Mission in Holzfällerlagern. Unter den Holzfällern in den
Nordstaaten unsers Landes haben verschiedene Kirchengemein—
schaften bereits seit längerer Zeit gewirkt. Im Jahre 1908 wurde
die sogenannte Shantymen's Christian Association gegründet, die
den Zweck verfolgt, das Evangeliumüberall dahin zu bringen, wo
noch keine christlichen Kirchengemeinschaften missionieren. Er—
freulich ist, daß auch einer unserer Pastoren, nämlich P. H. A.
Handrich in Butternut, Wis., sich dieser unversorgten Holzar⸗
beiter angenommen hat. Da er die Not dieser Leute erkannte,
machte er sich letzten Winter an die Arbeit, ließ sich einen Stoß
Exemplare des Lutkeran H'itness und allerlei Traktate des
American Lutheran Publicity Bureau kommen, und mit dieser
Literatur und mit Gesangbüchern schwer beladen, ging er auf
die Reise in die Holzfällerlager. So weit als möglich fuhr er mit
einem Landpostbriefträger; er mußte aber auch trotz Schnee und
Kälte weite Strecken zu Fuß zurücklegen. Da die Holgsfäller
wenig Zerstreuung im Wald haben, so waren sie fast ohne Aus⸗
nahme bereit, den Gottesdiensten beizuwohnen. Viele drückten
ihm warm die Hand und dankten ihm für die Predigt; andere
baten ihn, recht bald wiederzukommen. P. Handrich hat ver—
gangenen Winter in drei verschiedenen camps gepredigt und christ—
liche Traktate und Zeitschriften verteilt.

Wir wollen hier unsere Freude über diese neue Missions⸗
arbeit ausdrücken. „Gehe aus auf die Landstraßen und an die
Zäune und nötige sie hereinzukommen!“ sagte der Herr, der das
große Abendmahl bereitet hatte, zu seinem Knechte. Und dazu
fügte er die Worte hinzu: „auf daß mein Haus voll werde“,
Luk. 14, 23. Behalten wir alle diesen Missionsbefehl gut in Er—
innerung! J. T. M.

Inland.

Die reine Lehre. Das „Ev.⸗Luth. Gemeindeblatt“ schreibt
unter dieser überschrift unter anderm: „Es läßt sich nicht
leugnen, daß die reine Lehre heute mehr mißachtet wird als je

zuvor. Unzählige Christen sind bereit, irgend jemandem die
Bruderhand zu reichen, der da glaubt, daß es einen Gott gibt, und
sich bemüht, nach dem Willen Gottes zu leben, soweit er ihn er—
kennt, wenn er nur tolerant genug ist, andern ihren Glauben zu
lassen. Ob JEsus Christus Gottes Sohn ist, ob sein Tod die
Sühne für die Sünde der Welt ist, ob er auferstanden ist von den
Toten, ob es einen Himmel, eine Hölle, Engel oder Teufel gibt,
ob Taufe und Abendmahl Sakramente sind, ob die Schrift von
Gott eingegeben ist: das sind nach der Meinung dieser Leute
nebensächliche Fragen, über die man so oder anders denken und
dabei doch ein christlicher Mitbruder und Kind Gottes sein kann.
Wenn das wahr wäre, so hätte die christliche Kirche kein Recht
zu existieren. Wenn die natürliche Gotteserkenntnis und das Ge—
wissen des natürlichen Menschen zur Seligkeit genügten, wäre das
Evangelium von Christo eitel Lüge und Betrug. Die Lehre des
Evangeliums ist die Grundlage der christlichen Kirche. Diese
Lehre rein und lauter zu halten, ist der Kirche erste und größte
Aufgabe. ...

„Die Lehre rein halten, ist keine leichte Aufgabe. „Ja, sollte
Gott gesagt haben?“ spricht der Verführer in uns und außer uns.
Das Wort Gottes ist klar und einfach genug, aber die großen
Taten Gottes, von denen es redet, sind Wunder und Geheimnisse,
die unendlich weit über unserm Fassungsvermögen liegen. Die
falsche Lehre fängt immer damit an, daß der Mensch Dinge er—
klären will, die Gott nicht selbst erklärt. Falsche Lehre ist mensch—
licher Vorwitz, der sich nicht begnügt, das, was Gott in seinem
Worte sagt, in kindlichem Glauben anzunehmen. . .

„Der wunderbare und unermeßliche Wert der reinen Lehre
liegt darin, daß die Seele des armen Sünders darin Ruhe und
Frieden, Freude, Trost und Seligkeit findet und in lebendigem
Glauben und wahrer Liebe zu einer herrlichen Wohnung des Hei—
ligen Geistes emporwächst. Das ist der Zweck des Evangeliums
und das Ziel aller wahren kirchlichen Arbeit.“

Man lese die Worte genau und beherzige sie! J. T. M.

Wo das Herz ist. In der schönen Sommerzeit werden die
Gottesdienste leider nicht so regelmäßig besucht wie sonst. Na—
türlich haben solche Winterchristen allerlei Entschuldigungen, wo—
mit sie ihre Vernachlässigung des Gottesdienstes rechtfertigen
wollen. Der eine muß arbeiten, der andere macht Besuche, und
wieder ein anderer wird über der vielen Sommerarbeit so er—
mattet, daß er sich am Sonntag ausruhen muß. Solche Ent⸗
schuldigungen gelten weder vor Gott noch vor Menschen. Wo
das Herz recht zu Gott steht, da koimmt der Christ auch des
Sommers zur Kirche, ja gerade dann, weil er da so manche Ur—
sache findet, Gott im Kreise seiner Mitgläubigen anzurufen oder
ihm zu danken.

Von einem alten englischen Mütterchen, das so heftig an
der Gicht litt, daß es sich kaum noch fortbewegen konnte, wird
erzählt, daß es nie im Gottesdienst fehlte. Als es einst gefragt
wurde, wie es das einrichte, erhielt der Fragende die Antwort:
„Mein Herz ist immer bei Gott und im Gottesdienst, darum
müssen auch meine alten, kranken Füße nachfolgen, ob sie wollen
oder nicht.“ Eine feine Antwort! Unser Heiland sagt: „Wer
mich liebet, der wird mein Wort halten“, Joh. 14, 23. Darauf
kommt alles an — ob wir JEsum lieben! J. T. M.

Bibellesen und Arbeit. Viele Christen lesen ihre Bibel des⸗
halb nicht, weil sie „zu beschäftigt“ sind. Sie haben „keine Zeit“
für die Bibel. Das Tadelnswerte einer solchen Behauptung
braucht nicht dargelegt zu werden. Wir wollen aber auf einen
Ausspruch aufmerksam machen, den der in der ganzen Welt be—
rühmte Chirurg Dr. Howard Kelly von der Johns Hopkins Uni-
versity vor einiger Zeit getan hat. Er sagte: „Ich merkte vor
langer Zeit, daß, wenn ich den ganzen Tag, vom frühen Morgen

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