Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 211

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viele Gemeinden, die ganz aus Juden bestehen, gegründet worden.
Die Jewish Gazette ist darüber ganz verzweifelt und erklärt, daß
der jüdische Distrikt der Hauptstadt Ssterreichs sehr tief gesunken
sein müsse, daß er zugelassen habe, daß jährlich Tausende von
Juden Christen — oder Ausgestoßene, Meschumedim — ge—
worden sind“.“ J. T. M.

Neues Interesse für Afrika. In London wurde vor einiger
Zeit ein sogenanntes „Internationales Institut“ für afrikanische
Sprachen und Kultur gegründet, das auch für die Mission von
Segen werden kann. Es will mit seinem wissenschaftlichen Rat
allen denen dienen, die sich um die Erziehung und Hebung der
afrikanischen Bevölkerung bemühen. Beteiligt sind daran alle
wissenschaftlichen Institute der Welt, die es mit Afrika zu tun
haben. Bezeichnend ist hierbei für die internationale Anerkennung
deutscher wissenschaftlicher Arbeit, daß zum Vorsitzenden der
frühere norddeutsche Missionar Prof. Dr. Westermann von der
Berliner Universität berufen worden ist. Es ist dies eine hohe
Ehrung deutscher Gelehrsamkeit. Für den internationalen Cha—
rakter des Instituts ist es ferner bezeichnend, daß an zweiter
Stelle der Franzose Prof. Delafosse von Paris den Vorsitz
führen soll.

Noch heute ist Afrika ein riesiges Missionsfeld, auf dem die
christliche Mission nur erst begonnen hat. Das Innere des Lan⸗
des ist kaum von der christlichen Mission berührt worden. Dazu
versucht jetzt der Mohammedanismus aufs eifrigste sich dort zu
entwickeln und festzusetzen. Einst bestanden in Nordafrika über⸗
aus blühende Christengemeinden. Der Türke hat alles vernichtet.
Wollen auch wir, wenn Gott uns die Wege dazu bahnt, nicht dazu
beitragen, daß es im dunklen Afrika licht wird? J. T. M.

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——...

Reisebilder.

Die lutherische Kirche in der Hauptstadt Canadas.

Ich sitze in der Studierstube des gastlichen Pfarrhauses in
Ottawa. Mein alter Studien- und jetziger Gastfreund, P. H. Ruh-⸗
land, der mir unermüdlich unter regem Gedankenaustausch die
Sehenswürdigkeiten der schönen Stadt zeigt, hat noch Vorberei—
tungen für das bevorstehende Missionsfest zu treffen. Ich mustere,
wie ich das sehr gern tue, die Pfarrersbibliothek, die in diesem
Falle sorgfältig ausgewählt und schön geordnet und namentlich
auch an geschichtlichen Werken reich ausgestattet ist. Die Ge⸗
schichte uͤserer Synode, die uns beide lebhaft interessiert, war
schon mehr als einmal in diesen Tagen der Gegenstand des
Gesprächs. Mein Gastfreund hat auch allerlei handschriftliches
Material, das keinen geringen historischen Wert hat und das er
zum großen Teil von seinem verstorbenen Vater geerbt hat —
gerade wie ich das meinige von meinem seligen Vater — und
nun sorgfältig aufbewahrt. Sein Vater war eben der aus der
älteren Geschichte unserer Synode wohlbekannte Pfarrer C. F.
Th. Ruhland, der im Jahre 1871 von den ersten freikirchlichen
sächsischen Gemeinden in Dresden und Planitz aus Amerika nach
Deutschland gerufen wurde. Im Jahre 1872 wurde er dort ein⸗
geführt und wurde dann einer der Hauptgründer und der erste
Präses der Sächsischen Freikirche, durch dessen Zeugnis auch der
selige Stöckhardt für die Freikirche und damit dann auch für
unsere Synode gewonnen wurde. Als wir einmal alte, interes⸗
sante Briefe durchblätterten, las ich, daß dem seligen Ruhland
im Jahre 1872 von Amerika nach Deutschland über die damalige
Sitzung unserer ersten Jubelsynode aus Anlaß ihres fünfund—
zwanzigjährigen Bestehens folgendes geschrieben wurde: „Die
Tagespresse: Republican, Democrat, Journal of Commerce,
FTimes, selbst der „Anzeiger des Westens“, hat sich fast täglich über

unsere Verhandlungen ausgesprochen und allgemein anerkannt, es
sei die zahlreichste Konvention unserer lutherischen Kirche in
Amerika.“ Ich dachte wieder daran, wie ich es schon so manches
Mal gedacht und auch gesagt habe, daß unsere Väter nicht ge—
schlafen, sondern im rechten Sinne „publicity“ getrieben haben,
ehe man etwas von „publicity“ wußte. Man weiß nur vielfach
nicht, was die Väter getan haben, oder hat es vergessen, gerade
wie wohl nach fünfzig Jahren bei der großen Masse ziemlich ver⸗
gessen sein wird, was wir jetzt lebenden Menschen getan haben.

Also ich sitze in der Studierstube und sehe mir die Pfarrers—
bibliothek an. Da fällt mein Blick auf das Kirchenbuch der Ge⸗
meinde. Ich ziehe es heraus und schlage es auf. Kirchenbücher
erwecken immer mein Interesse, denn sie sind mit den Protokoll⸗
büchern der Gemeinde die wertvollste Quelle für die Geschichte
der Gemeinde — sollen es wenigstens sein. Aber sehr häufig ist
die Abteilung des Kirchenbuchs, die für die „Chronik“ der Ge⸗

St. Paulskirche in Ottawa, Ont., Can.
(P. H. Ruhland.)

meinde bestimmt ist, in äußerlich bestem Zustande, nämlich voll⸗
ständig weiß, vollständig leer. Hier jedoch werde ich angenehm
überrascht. Ich finde eine genaue, vollständige Chronik der Ge⸗
meinde, die mich so fesselt, daß ich sie in einem Zuge durchlese.
Der Ortspastor ergänzte dann noch durch einzelne Mitteilungen
die interessante Geschichte.

Die Gemeinde wurde vor etwas über fünfzig Jahren ge—⸗
gründet, und schon die Entstehung ist merkwürdig und lehrreich.
Nicht ein Reiseprediger hat den ersten Anstoß dazu gegeben, nicht
ein Pastor hat zuerst die Lutheraner in Ottawa aufgesucht, son—⸗
dern ein einfaches Gemeindeglied wurde das Werkzeug in Gottes
Hand. Diesen Mann führte, ich weiß nicht mehr aus welcher Ver⸗
anlassung, sein Weg nach Ottawa, er traf hier Lutheraner und
gab diesen den Rat, sich nach Chicago, woher er selbst gekommen
war, zu wenden, um einen rechten, treulutherischen Prediger zu
bekonmmen. So wurde der vor etwa zehn Jahren verstorbene
P. H. W. Schröder, der damals als ein Pionier unserer Synode
in Renfrew Co., Ontario, etwa hundert Meilen entfernt, stand,

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