Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 290

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als eigentliche Deputierte der Kirche, sondern nur als Zeugen der
Wahrheit, um ein Bekenntnis abzulegen. Ohne Erlaubnis seitens
des Papstes dürfen sich Katholiken nicht an dergleichen Versamm—-—
lungen beteiligen.“ Dazu bemerkt das Blatt weiter: „Wohl betet
die Kirche tagtäglich, daß alle Menschen in den einen rechten Schaf—
stall geführt werden möchten. Aber sie weiß, daß Leute nie von
ihren Irrlehren ablassen werden, wenn es ihnen gestattet wird, zu
meinen, der Unterschied zwischen ihren dürren Steppen mit ihren
faulen Sümpfen und den grünen Auen bei den frischen Wassern,
die Christus verordnet hat, sei nicht so groß.“

Die römische Kirche ist wenigstens konsequent, im Gegensatz
zu vielen wankelmütigen, untreuen und bekenntnisfaulen Pro⸗
testanten. In der Tat ist aber die römische Kirche selbst die
„dürre Steppe mit dem faulen Sumpf“, in der nicht Christus,
sondern der Papst regiert. J. T. M.

Auslund.

Deutsche Auswanderer. Hierüber berichtet die „Allgemeine
Ev.⸗Luth. Kirchenzeitung“: „Die Zahl der deutschen Auswanderer
ist seit dem Ende der Inflation wieder in ständigem Steigen be—
griffen. Im Jahre 1924 sind 59,107 Deutsche ausgewandert;
1925: 68,828 und 1926: 64,985. Insgesamt hat nach dem
Kriege fast eine halbe Million deutscher Menschen die Heimat
verlassen; und zwar sind es erfahrungsgemäß vielfach besonders
tüchtige und kernige Naturen, die den Mut haben, sich in der
Fremde ein neues Leben aufzubauen. Auf 100,000 Einwohner
kamen in Deutschland 102.7, in Preußen 77.8 Auswanderer.
Auffallend sind die hohen Auswanderziffern im Süden; vielleicht
hängt diese Tatsache mit der so dichten Besiedlung Süddeutschlands
zusammen, die dem bäuerlichen Nachwuchs nicht mehr den not—
wendigen Lebensraum gewährt. Achtzigundeinhalb Prozent der
deutschen Auswanderer im vergangenen Jahre hatten als Reise—
ziel die Vereinigten Staaten von Nordamerika.“

Tausende deutscher Einwanderer in den Vereinigten Staaten
bedeuten, daß wir den Gebrauch der deutschen Sprache nicht
einstellen dürfen, sondern daß wir mit unserer Inneren Mission
auch in deutscher Sprache fortfahren müssen. J. T. M.

Luthers Bild in einer römischen Kirche. Das „Gemeinde—
Blatt“ schreibt hierüber: „In der katholischen St. Anna-Kirche zu
Graupen in der Tschecho-Slowakei befindet sich zum nicht geringen
Arger der Priester ein Wandbild Luthers in Lebensgröße. Als
im letzten Sommer die Wände der Kirche gereinigt wurden, fiel
ein loses Stück Mörtel herab; hinter dem abgefallenen Stück
zeigten sich an der Wandfläche Teile einer Malerei. Ein Sach—
verständiger wurde herbeigerufen, der den übrigen Mörtel sorg—
fältig ablöste. Als die ganze Fläche gereinigt war, sah man, daß
es ein Bild Luthers war. Man glaubt, daß die Malerei aus dem
Ende des sechzehnten Jahrhunderts stammt. Damals diente die
Kirche den Lutherischen. Später, in der Zeit der Gegenreforma—
tion, kam sie in die Hände der Katholiken. Der letzte lutherische
Gottesdienst in dieser Kirche wurde im Jahre 1628 gehalten. Die
katholische Gemeinde, in deren Besitz diese Kirche gekommen war,
hat dann wohl eine gründliche Reinigung vornehmen lassen, um
alle Ketzerei zu bannen. Zu diesem Zwecke wurde das Innere der
Kirche mit einer neuen Schicht Mörtel bedeckt. Dadurch kam auch
Luther in den Hintergrund. Nun steht er wieder aufgedeckt da.
Wie lange wird er wohl bleiben? Die Behörde von Graupen hat
den Priestern verboten, das Bild zu entfernen. Wenn Luther da
wäre und reden könnte, würde er wohl sagen: ‚Tut das Bild
hinaus, denn ihr wollt mich doch nicht hören! Eure „Gottes—
dienste“ sind mir ein Greuel.“

Leider sind auch viele andere Kirchen und Kathedralen den
Katholiken wieder in die Hände gefallen, zum Teil als Strafe

dafür, daß man „Gottes Wort und Luthers Lehr'“ nicht schätzte.
Würde Luther heute in Deutschland sein, so müßte er auch, be—
sonders auf der gegenwärtigen „Weltkonferenz für Glauben und
Kirchenverfassung“, sagen: „Eure Gottesdienste sind mir ein
Greuel!“ Nicht sowohl daß Kirchen verloren gegangen sind als
vielmehr, daß die Lehre des Evangeliums, die Luther predigte,
verdrängt worden ist, ist Grund zur Klage und Buße. J. T. M.

Christentum in Rußland. Nach einem Bericht in einem
Wechselblatt fährt das amtliche Rußland fort, das Christentum
zu bekämpfen. Es schreibt: „So wird jetzt die Isaakskathedrale
in Leningrad (dem alten St. Petersburg! in ein Museum ver—
wandelt, ‚um mit dieser größten Kathedrale der Stadt dem Be—
dürfnis der Sowjetarbeiter nach Museen zu entsprechen“, wie es
in dem Beschluß heißt. Aber es hilft nichts; das Christentum
ist stärker. Mit Erbitterung berichtet die Prawda“‘ (Moskauer
⸗Wahrheit'), daß sich überall im Volk Kirchenräte bilden; man
zählt schon 30,000 im Sowjetgebiet. Noch mehr, die Arbeiter
bauen sich jetzt selbst Kirchen. Siebentausend Textilarbeiter der
Fabrik „Kommunistische Avantgarde“ im Gouvernement Wladimir
haben eine solche aus eigenen Mitteln errichtet. Dasselbe taten
die Arbeiter der Fabrik „‚Roter Oktober im Gouvernement Pensa,
obwohl dort nur zweitaͤusend Arbeiter beschäftigt sind.“

Die einander so häufig widersprechenden Berichte über die
religiösen Zustände in Rußland erklären sich wohl so, daß die
Räteregierung dem Drang des Volks nach Religion nachgeben
muß. Ihre Gesinnung haben die Kommunisten in Rußland noch
nicht geändert. J. T. M.

Ein Antireligionsmuseum in Moskau. In der russischen
Hauptstadt soll ein eigenartiges Museum eröffnet werden, das der
antireligiösen Bewegung dienen soll. In den verschiedenen Ab—
teilungen wird dem Besucher in Bild und Schrift vorgeführt, wie
das Christentum entstanden ist, wie sich das religiöse Leben in
Rußland entwickelt hat und welche Rolle die Religion in den
sozialen Kämpfen der Gegenwart spielt. Eine besondere Ab—
teilung ist der Darstellung des Atheismus und dem gegenwärtigen
religiösen Leben in Rußland gewidmet.

Trotz alledem mehrt sich in Rußland die Zahl derer, die sich
zur Schrift und zum Christentum bekennen! J. T. M.

Der Ausrottungskampf gegen die Armenier. Wie furchtbar
der Ausrottungskampf der Jungtürken gegen die Armenier ge—
wirkt hat, erhellt daraus, daß von den 1,850,000 Armeniern, die
vor dem Krieg in der Türkei lebten, nur noch etwa 80,000 in
Konstantinopel und etwa 25,000 im übrigen Reich übriggeblieben
sind. Ungefähr 500,000 sind nach Mesopotamien, Syrien, Frank—
reich, Amerika und andern Ländern geflohen. Gegenwärtig siedeln
sich viele Armenier in Sowjet-Armenien an, wo ihnen Freiheit
und Sicherheit geboten wird. Die deutsche Mission, die sich vor
dem Krieg besonders auch für die Armenier interessierte, hat ihr
damaliges Feld völlig eingebüßt. Doch versucht jetzt die Deutsche
Orientmission, die von dem kürzlich verstorbenen Gelehrten
Dr. Lepsius gegründet wurde, das Feld wieder aufzubauen. Sie
hat bereits zweihundert armenische Christen, die gezwungen
waren., Mohammedaner zu werden, aus der Gefangenschaft be—
freit und sie so dem Christentum wieder zugeführt.

Wie entvölkert durch die Massenmorde die Kreise Kleinasiens-
sind, zumal doch auch die türkische Bevölkerung im Krieg stark
zurückgegangen ist, sieht man daraus, daß zum Beispiel in der
Stadt Wan, die vor dem Krieg 50,000, und in dem Kreis Wan,
der 350,000 armenische Christen zählte, nur noch vereinzelte
armenische Handwerker zu treffen sind. Auch diese Massenmorde
haben die auf dem Gewissen, die den letzten Krieg ins Werk gesetzt
haben. Das Unglück, das er der Welt gebracht hat, ist mit Worten
nicht zu beschreiben. J. T. M.

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