Collection › Der Lutheraner (St. Louis, Missouri) › Jahrgang 83, Nummer 6-21 › Seite 337

Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 337

105 106 107 108 109 113 114 115 124 125 126 127 128 129 130 132 142 143 144 152 160 161 162 163 164 175 176 177 178 179 180 184 189 190 191 193 194 195 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 222 223 224 225 226 227 228 229 232 235 236 237 238 239 240 241 242 243 246 254 255 256 258 259 261 269 270 271 272 273 274 276 280 286 287 288 289 290 303 304 305 306 307 310 315 316 317 319 320 321 322 334 335 336 337 338 340 344 351 352 353 354 355 356 360

Scan: from a 2009 DVD; the same scans are on the Internet Archive as DerLutheraner83_partial. Selected pages only: not every page of this year is held.

⤓ Download page image (full resolution)

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

SVer 2„Tutheranet

337

Und doch haben wir eins vermißt, und dies eine kann sich
auch in Blättern von der Art des Kourier Nagazine und der
Menace sowie in andern antirömischen Zeitschriften nicht finden.
Dieses eine ist die große, mächtige Waffe, die Luther so siegreich
gegen das Papsttum verwendete: das Evangelium von Christo,
durch den allein aus Gnaden, durch den Glauben an sein Ver⸗
söhnungswerk, wir selig werden. Das Evangelium ist die rechte
Waffe, die den Papst besiegt, und die alleinige Waffe. Wo das
Evangelium rein und lauter gepredigt wird, und wo gezeigt wird,
daß der Papst diesem Evangelium feind ist, da kann sich der Anti⸗
christ nicht halten. Alle andern Waffen gegen Rom schlagen
schließlich fehl. J. T. M.

Freie Fahrt zur Kirche. In New York wollte der italienische
Katholik Della Vecchia, Präsident einer taxi-Gesellschaft, ein be⸗
sonders gutes Werk tun: er bot allen, die sich melden würden,
freie Fahrt zur Frühmesse an. Das Angebot galt den Römischen
sowohl wie etwaigen Protestanten. Es hat sich aber, wie berichtet
wird, keine Menschenseele zu der „freien Fahrt zur Frühmesse“
gemeldet, und Della Vecchig wundert sich jetzt, ob man ihm nicht
das nötige Zutrauen schenkt, oder ob man wirklich nichts um die
Frühmesse gibt.

Die Antwort ist wohl nicht schwer zu finden. Wer zur
Frühmesse will, geht auch ohne ein solches Angebot, wie es Della
Vecchia machte. Wer nicht gehen will, dem hilft auch keine Fahrt
im taxicab dazu. Man hat so manches in unserm Lande ver—⸗
sucht, kirchlose Menschen zum Kirchgang zu bewegen. Schließlich
versagen alle Mittel, die der Menschenwitz erfunden hat. Wo
Gottes Wort nicht die Herzen bewegt und der Heilige Geist sie
nicht leitet, bleiben christliche Kirchen leer. Für das Füllen
nichtchristlicher Kirchen und gottloser Vergnügungsstätten sorgt
allerdings der Teufel. J. T. M.

Das Urteil der Obrigkeit. Es ist mehrere Wochen her, seit⸗
dem die beiden als Mörder angeklagten Italiener Sacco und
Vanzetti hingerichtet wurden. Aber wie es scheint, will sich die
Aufregung über die Hinrichtung dieser beiden Männer nicht legen.
Selbst in christlichgesinnten Kreisen meint man, der Staat habe
sich mit dieser Hinrichtung eines großen Unrechtes schuldig ge⸗
macht. In protestantischen wie in römischen Blättern, wie zum
Beispiel in der vielgelesenen „Kölnischen Volkszeitung“ und dem
italienischen Blatt Osservatore Romano, hat man sein Bedauern
darüber ausgedrückt, daß die Obrigkeit zum Schärfsten vorge⸗
schritten ist.

Da kommt wohl auch einem lutherischen Christen die Frage
in den Sinn: Wie soll ich diese Tat meiner Obrigkeit beurteilen?
Antwort: Man schenke der Obrigkeit das Zutrauen, das man ihr
schuldig ist. Sie hat in diesem Falle nicht übereilt gehandelt,
sondern alle einschlägigen Fragen und Tatsachen sorgfältig er⸗
wogen. Der Fall lag einem Geschwornengericht (jury) vor, das
auf Grund der Tatsachen sachlich urteilte. Endlich ist der Fall
einer Kommission vorgelegt worden, die aus erfahrenen Juristen
und angesehenen Bürgern bestand; und auch diese hat sich dem
Urteil der jury angeschlossen. In einem solchen Fall heißt es
doch sicherlich, sich des eigenen Urteils zu enthalten und die ganze
Sache der Obrigkeit zu überlassen, der Gott die Gewalt ge⸗
geben hat. J. T. M.

Statistik der Kirchengemeinschaften. Es mag manche Leser
interessieren, die neueste Statistik der Kirchengemeinschaften dieses
Landes zu erfahren, so wie sie jetzt vom Zensusamt in Washington
veröffentlicht wird. Die ersten zwei Gemeinschaften, deren
Statistik bekanntgegeben worden ist, sind die Unitarier und die
Christliche Reformierte Kirche. Die Unitarier zählen 353 Ge⸗
meinden mit 60,152 Gliedern. Vor zehn Jahren waren 411 Ge⸗
meinden mit 82,515 Gliedern angegeben worden. Am weitesten
sind die Unitarier in Massachusetts verbreitet, wo sich 159 Ge⸗

die Professoren unserer Theologischen Hochschule.

meinden mit 28,203 Gliedern befinden. Aufgebracht haben die
Unitarier im letzten Jahre 838,418,975, wovon §3,120,816 für
Gemeindehaushalt und §255,759 für auswärtige Zwecke gegeben
worden sind. Das Kircheneigentum wird auf §27,478,554 ge⸗
schätzt. 317 Gemeinden haben Sonntagsschulen mit 19,722
Kindern.

Die Christliche Reformierte Kirche, die am meisten in Michigan
vertreten ist, zählt 245 Gemeinden mit 98,534 Gliedern. In
Michigan befinden sich 100 Gemeinden mit 48,088 Gliedern.
Die Gesamtausgabe für Gemeindehaushalt, Mission und Wohl⸗
tätigkeit belief sich im letzten Jahre auf §1,743,060. Der Wert
des Kircheneigentums wird auf §4,944,850 geschätzt. Wie bei den
Unitariern, so sind auch hier Pfarrhäuser nicht eingeschlossen.
Diese Gemeinschaft ist seit 1916 um 19 Gemeinden gewachsen.
177 Sonntagsschulen werden von 25,245 Kindern besucht.

Ausland.

Aus der Freikirche. Die kleine Gemeinde in Potsdam hatte
am 19. Juni einen Tag großer Freude. Immer wieder war es
für unsere Arbeit ein großes Hindernis, daß wir kein eigenes
Gotteshaus hatten. Nun durften wir den Grundstein legen zu

Grundsteinlegung in Potsdam.
Denn nicht eine Kirche sollte gebaut

unserm Gemeindehaus.
werden, sondern ein Heim für die Gemeinde. In diesem Hause
wird sich ein Kirchsaal befinden und darüber die Pfarrwohnung.
Zugleich haben wir auch den Grundstein gelegt für das in Pots⸗
dam erstehende Ev.⸗Luth. Kinderheim, das von der Waltherliga
in Amerika in großer Liebe zu unserer Arbeit errichtet und er⸗
halten wird. Doppelt war unsere Freude, doppelt unser Dank
dem treuen Gott, der uns so viel gegeben hat. Besonders zu
Dank ist unsere arme Potsdamer Gemeinde Herrn und Frau Th.
Lamprecht und Herrn E. Tetzlaff verpflichtet, die uns die Mittel
vorstreckten, daß wir das Gemeindehaus anfangen konnten. Ganz
in der Nähe des herrlichen, weltberühmten Gartens Sanssouci
hatte unsere Gemeinde mit Hilfe werter Glaubensbrüder ein
wunderschönes Grundstück erworben. Wer immer nach Potsdam
kommt, sollte nicht versäumen, unserm Kinderheim und unserm
Gemeindehaus einen Besuch abzustatten. Zu unserer Feier waren
sämtliche Pastoren unserer Freikirche von Berlin eingeladen, auch
Aus allen
Schwestergemeinden Berlins waren zahlreiche Gäste erschienen.
Hofprediger Dr. Vogel, unter dessen Mitwirkung wir das Grund⸗
stück erwarben, war auch zur Grundsteinlegung gekommen. Das
Wetter war anfangs günstig. Die beiden Festredner, P. Dr. Koch
und Prof. Dr. Peters, zeigten uns die Herrlichkeit des Gottes⸗
hauses und vor allem des göttlichen Wortes. Am Schluß hatten
wir dann leider Regen. Aber „Regen bringt Segen“. Unsere

English translation

Not yet translated.