Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 162

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meinden besitzen Eigentum im Werte von §750,000 und steuern
jährlich §26,000 zur Missionssache bei. Sie wollen nun auch in
andern Städten solche Institute einrichten.“

In Lehre und Praxis weichen die Baptisten so sehr von
Gottes Wort ab, daß wir sie keineswegs als Muster hinstellen
wollen. Ein „Logenproblem“ kennen sie überhaupt nicht, und
von der rechten, von Gott gewollten und geforderten Kirchenzucht
wissen sie noch weniger. Und doch findet sich bei ihnen oft ein
Eifer in der Missionstätigkeit, der in der Tat zu bewundern
und nachzuahmen ist. Zum andern ist auch zu loben, daß sie zur
Erziehung von Missionshelfern die Bibel fleißig benutzen. Gottes
Wort ist nämlich das einzige wirksame Mittel, das Missionare
schafft. Einerseits macht es die Christen zur fleißigen Missions—
arbeit willig, indem es im Menschenherzen die rechte Dank—
barkeit für die genossenen geistlichen Segnungen wirkt; anderer—
seits aber macht es sie zur Missionsarbeit auch fähig, indem es
sie nicht nur heiligt, sondern ihnen auch zeigt, wie, warum und
wem sie die Gottesbotschaft des Evangeliums predigen sollen.
Wo Gottes Wort recht angewendet wird, da findet sich immer
Liebe und Eifer für die Mission, nicht nur unter Pastoren, son—⸗
dern auch unter den Laien. Das bewahrheitet sich auch in unserer
Synode. J. T. M.

Das Jubiläum der öffentlichen Wirksamkeit unsers Hei⸗
landes. Von der Voraussetzung ausgehend, daß die öffentliche
Wirksamkeit unsers hochgelobten Heilandes in die Jahre 27
bis 29 fiel, hat kürzlich der Verein Christlicher Junger Männer
(Joung Men's Christian Association) die Kirchen aufgefordert,
die Jahre 1927—29 als Jubiläumsjahre zu feiern, indem sie
besondere Anstrengungen machen, das Evangelium allen Leuten
ans Herz zu legen, vor allem aber selbst das Leben und die Reden
JEsu fleißig zu studieren. Wie der „Friedensbote“ berichtet,
findet der Plan in vielen Kreisen herzliche Zustimmung.

Auch wir stimmen den Plan zu, raten aber zunächst dem
Verein, einmal selbst das Leben und die Reden IEsu zu studieren.
Dann wird es sich herausstellen, daß sie das Evangelium, das sich
in der Schrift findet, selbst nicht haben. Wo das Evangelium
lauter und rein angenommen und verkündigt wird, da können
keine Leugner der Gottheit Christi und seiner stellvertretenden
Genugtuung geduldet werden, wie das bei dem genannten Verein
der Fall ist. Der Rat, das Evangelium JEsu Christi zu stu—
dieren, ist allerdings ein guter, wie auch der, es allen Menschen
ans Herz zu legen. Leider wird aber heutzutage unter dem
Namen „Evangelium“ vielfach etwas anderes gepredigt — näm-—
lich Menschenwitz und Vernunftweisheit. Luther nennt das
„lügen und trügen bei Gottes Namen“. J. T. M.

„Die verlornen Bücher der Bibel.“ Unter dieser überschrift
ist vor kurzem in den Tagesblättern ein Buch angezeigt worden,
das, wie berichtet wird, in vielen Kreisen großes Aufsehen erregt
hat. Dadurch hat sich das englische Verlagshaus Oxford Uni—
versity Press veranlaßt gesehen, darüber eine Erklärung zu ver—
öffentlichen, die etwa folgende Tatsachen enthält: „Das Buch ist
nichts weiter als eine Nachahmung eines Werkes, das im Jahre
1820 unter dem Titel erschien: Die neutestamentlichen Apo⸗
kryphen“, das heißt, solche Bücher, die nicht von den Evangelisten
oder Aposteln geschrieben sind, aber allerhand unwahre Begeben—
heiten aus dem Leben des Heilandes oder seiner Apostel ent⸗
halten. Solche Bücher wurden in den ersten Jahrhunderten der
christlichen Kirche in Hülle und Fülle geschrieben, zum Teil von
Männern, die der Wahrheit des Wortes Gottes feindlich gegen—
überstanden. Daß solche Bücher in dem jetzt neu herausgegebenen
Werk Verlorne Bücher‘ genannt werden, ist nichts weiter als eine
Schmähung der Heiligen Schrift und eine grobe Lüge, die deshalb
in die Welt hinausgeschickt wird, um durch Betrug der Leute die
Verleger zu bereichern. Unsere Bibel enthält alle Schriften der

heiligen Schreiber, die uns der Heilige Geist zur Seligkeit hat
aufzeichnen lassen.“ Das Buch selbst haben wir nicht gesehen;
wir wurden aber von einem Mitchristen darauf aufmerksam
gemacht. J. T. M.

Ein Protest gegen Kinderbeschäftigung auf der Kanzel. Vor
kurzem veröffentlichte ein unabhängiges kirchliches Blatt einen
merkwürdigen Protest, der wohl einzigartig in der Geschichte der
so häufig vorkommenden Proteste dasteht. Der Protest richtete
sich gegen „Kinderbeschäftigung auf der Kanzel“ und bezeichnete
diese als eine „schreckliche Sache“ und als etwas, „dem Einhalt
zu gebieten ist“. Insonderheit richtet sich der Protest gegen ein
junges, fünfzehnjähriges Mädchen, das den Namen Uldine Utley
führt. Dieses Mädchen, das über ein tüchtiges Mundwerk ver—
fügt, bereist schon seit fast vier Jahren das Land und hält Pre⸗
digten in den größeren Kirchen der Großstädte wie auch in großen,
dazu besonders hergerichteten Versammlungsplätzen. Dabei stellt
sie den großen Schwätzer Billh Sunday und die berüchtigte Aimee
Mepherson in den tiefsten Schatten. Was sie predigt, ist ein
Gemisch von Wahrheit und Schwärmerei oder, wie das Blatt sagt,
ein Papageiengeschwätz. Wir haben sie selber vor drei Jahren
gehört, als sie hier in St. Louis, damals knapp zwölf Jahre alt,
in der Armory ihre Erweckungspredigten hielt. Was sie damals
sagte, war nicht mehr, als was irgendein Mädchen von gleichem
Alter, das eine unserer Gemeindeschulen besucht hat, auch hätte
sagen können. Wie sie es aber sagte, das ekelte einen an, da
sie in einem Ton frömmelnder Gesalbtheit, selbstbewußter Wich—
tigtuerei und theatralischer Bewegtheit redete, während dabei die
versammelten Holy Rollers und andere Schwärmer kräftig und
beständig jubilierten.

über die Person wollen wir nicht richten; sie mag bei aller
Verkehrtheit aufrichtig sein. Aber was die Sache betrifft, so
stimmen wir dem Protest bei. Gottes Wort ist eine ernste, heilige
Sache. Darum ermahnt Paulus auch: „Die Hände lege niemand
bald auf; mache dich auch nicht teilhaftig fremder Sünden“,
1 Tim. 5, 22. Gott fordert von jedem öffentlichen Verkündiger
der Wahrheit, daß er nicht ein „Neuling“ sei, „auf daß er sich
nicht aufblase“, 1 Tim. 3, 6. Kinder zu öffentlichen Predigern zu
machen, ist eine Freveltat am Evangelium. Man lese 1 Tim. 3.
Vollends will Gott nicht, daß Frauen öffentlich predigen sollen,
1 Kor. 14, 34. 35; 1 Tim. 2, 12.

Die bedauernswerte Uldine Utley wird von den sogenannten
Fundamentalisten im Lande Predigens halber herumgeführt.
Wie groß ist die Kluft zwischen ihnen und uns! J. T. M.

Bryan⸗Gedächtnis-Universität (Bryan Memorial Univer—
sity). Kurz vor seinem Tode in Dayton, Tenn., wohin er ge—
reist war, um in dem vielgenannten Evolutionsprozeß als Rechts—
anwalt des Staates zu dienen, bestimmte der im ganzen Lande
bekannte Wm. J. Bryan einen Ort in der Nähe des Städtchens,
wo er ein christliches College für Knaben zu gründen gedachte.
Nach seinem Ableben beschlossen seine Freunde, dort eine Uni—
versität zu errichten, in der keine Wissenschaft gelehrt werden soll,
die wider Gottes Wort verstößt. Einundachtzig Acker Land sind
gekauft worden, und der Staat Tennessee hat die neue Schule
durch eine briefliche Urkunde (charter) gesichert. Eine Summe
von fünf Millionen Dollars soll gesammelt werden, teils für die
Gebäulichkeiten und Lehrmittel, teils für einen sogenannten
endowment fund. Von dieser Summe sind bereits sechshundert—
tausend Dollars einbezahlt worden. Das Unternehmen beweist,
daß in unserm Lande sich noch immer Leute befinden, die sich der
Gefahren, die eine „atheistische Wissenschaft“ mit sich bringt, be—
wußt sind.

Auch die von unsern Glaubensbrüdern gekaufte Universität
in Valparaiso, Ind., die nun unter der trefflichen Leitung D. W.
H. T. Daus, des früheren Professors an unserm Seminar in

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