Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. März 1927 ff., Seite 180

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180 S Der utheranede

sie Tennis spielen und ihre schwarzen Ordensgewänder beim
Herumspringen in der Luft herumflattern. Es erinnerte mich
an ein Ursulinerinnenkloster an einem meiner früheren Predigt—
plätze, an dem ich öfters vorbeiging und sah, wie im heißen
Sommer die armen, betörten Nonnen in ihrer schweren Ordens—
kleidung nicht nur waschen und bügeln, sondern auch Holz sägen
und hacken und auf dem Felde arbeiten mußten. Dazu sieht man
dort oben häufig Mönche und Nonnen in Ordenstrachten, die ich
sonst in den Vereinigten Staaten nicht wahrgenommen habe —
alles ein Zeichen, wie stark die römische Kirche dort oben ist.

Sehr angesehen ist sodann in einer Hauptstadt wie Ottawa
mit vielen Regierungsangestellten die Staatskirche Englands,
die Episkopalkirche. Sie gilt ähnlich wie in den Vereinigten
Staaten als die fashionable Kirche, zu der die Vornehmen ge—
hören. Und endlich findet man überall in Canada auch zahlreiche
Kirchen der Union Church of Canada. Das sind die Gemeinden
der Kirchenvereinigung, zu der sich vor einigen Jahren die Pres—
byterianer, Methodisten und Baptisten Canadas zusammen—
geschlossen und damit eine an Zahl bedeutende Kirche ins Leben
gerufen haben.

Und in diesem Kirchengewirr — in Canada überhaupt und
in Ottawa ganz besonders gehört fast jeder Einwohner zu einer
Kirche — bilden nun unsere dortigen zwei Gemeinden eine Oase.
Von ihnen möchte ich darum das nächste Mal etwas ausführlicher
erzählen. L. F.

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Wie ein Brand aus dem Feuer errettet.

Es ist für einen Christen erbaulich, wenn er hört oder liest,
auf wie wundersamen Wegen durch Gottes Fügung scheinbar hoff⸗
nungslos Verirrte noch in die Arme des guten Hirten gebracht
werden.

In der Stadt P. in unserm Lande wohnte ein Ehepaar
holländischer Abkunft, das sich um Gottes Wort und die Kirche
nicht kümmerte, aber doch ihren heranwachsenden Sohn konfir-—
miert zu sehen wünschte. So besuchte denn dieser bei unserm
lutherischen Pastor den Konfirmandenunterricht. Ehe jedoch
dieser Unterricht seinen Abschluß erreicht hatte, verließ die Familie
die Stadt. Wohl kehrte sie später in die Stadt zurück, aber der
unterdes einige Jahre älter gewordene Jüngling dachte nicht
daran, den unterbrochenen Konfirmandenunterricht wieder auf—
zunehmen. Nach dem Laufe der Welt suchte er Zerstreuung und
Befriedigung in ihren Vergnügungen und Lustbarkeiten.

Zu diesem Zweck hatte er eines Tages einen benachbarten
Vergnügungsort besucht. Vielleicht durch berauschende Getränke
kühn gemacht, faßte er den wahnwitzigen Entschluß, sich auf den
um zwei Uhr morgens hindurchsausenden Schnellzug zu schwingen,
um an den Heimatsort zu gelangen. Der Versuch mißlang; der
Unglückliche kam unter die Räder, so daß das eine Bein fast ab⸗
geschnitten wurde. Am Morgen fanden Bahnarbeiter den Ver—
unglückten, und er wurde ins Hospital nach P. geschafft.

Gegen Mittag wurde der lutherische Pastor gerufen. Der
Jüngling war sich der Hoffnungslosigkeit seines Zustandes nicht
bewußt, bis ihn der Pastor darauf aufmerksam machte. Durch
Vorhalt des Gesetzes kam er zur Erkenntnis seiner Sünde, und
mit Heilsbegierde ergriff er das Evangelium vom Sünderheiland.
Eine Stunde darauf war er eine Leiche.

Im Anschluß hieran noch eine Geschichte, die damit, wenn
auch lose, zusammenhängt. Der erwähnte Unglücksfall hatte in
der Stadt allgemeine Teilnahme erweckt. Bei dem Leichengottes-⸗
dienst hatte sich eine große Menge, nicht bloß Lutheraner, sondern
auch Sekten⸗ und Weltleute, eingefunden. Die geräumige Kirche
war völlig gefüllt, und draußen vor der Tür und an den Fenstern

standen nicht wenige. Unter den Trauerleuten befand sich auch
die einer andern Kirche angehörige Tante des Verunglückten und
ihr ungläubiger Gatte. Dieser, von Geburt ein Franzose, war
nach seiner Firmelung in der römischen Kirche in die Welt hin—
ausgezogen und auf der Flotte als Schiffskoch angestellt worden,
hatte die Weltmeere durchfahren, vieler Länder Leute und Städte
gesehen, sich endlich in P. verheiratet, in einem der größten Hotels
einer Weltstadt Anstellung als Oberkoch gefunden und lebte als
Weltkind dahin. Als der Krieg ausbrach, meldete er sich bei der
Regierung zum Dienst, um eine Kochschule zu leiten. Bei der
erforderlichen ärztlichen Untersuchung stellte es sich heraus, daß
er ein Todeskandidat sei, und er bekam den Rat, nach Hause zu⸗
rückzukehren.

Als er nach einer überstandenen Operation im Hospital
zu P. lag, forderte seine Frau den gexrade im Hospital weilenden
lutherischen Pastor auf, den Kranken zu besuchen, da dieser seine
Bekanntschaft zu machen wünsche. Diesem Wunsch kam der Pastor
bereitwilligst nach, und beim Abschied sagte er dem Kranken, daß
sein Leiden unter Gottes Regierung stehe und ihm zum Heil seiner
Seele gereichen solle. Gegen andere äußerte der Kranke: es sei
merkwürdig, die Sektenpastoren und der katholische Priester hätten
ihn auch besucht, aber nur der lutherische Pastor habe ihn auf sein
Seelenheil hingewiesen.

Später wurde der Pastor zu diesem Kranken gerufen, weil
man besorgte, er möchte in seinen unerträglichen Schmerzen
Selbstmord begehen. Nun konnte der Pastor seelsorgerlich mit
ihm handeln, und der Kranke gab ihm das feierliche Versprechen,
daß er nie selbst Hand an sich legen würde. Wohl hatte man die
Bibel und Erbauungsbücher in den Bereich des Kranken gelegt,
aber er hatte sie nie angerührt, sondern nur Interesse für die
Zeitung gehabt. Jetzt gebrauchte er ein ihm übergebenes Gebet—
buch und betete auch frei aus dem Herzen heraus. Er hielt aber
immer noch viel auf sich selbst und nicht wenig von seinen guten
Werken, während der Pastor Christi vollkommenes, sündentilgen—
des Tun und Werk pries und geltend machte, bis er eines Tages
bekannte: „Herr Pastor, jetzt weiß ich, daß meine guten Werke
nichts taugen“ (Pastor, I know now that my good works are
no good“); er war ein armer Sünder geworden, der allein der
Gnade seines Heilands leben wollte.

Eines Tages wurde der Pastor morgens um drei Uhr zu
diesem Kranken gerufen. Als er noch anderthalb Straßengevierte
entfernt war, hörte er bereits die Ach- und Wehrufe, die Schmer—
zensschreie des bedauernswürdigen Leidenden. Ins Hospital ein⸗
getreten, setzte er sich ans Bett, legte die Hand auf den Kranken
und sprach ihm zu mit den evangelischen Verheißungen vom Sün—
derheiland und der gnädigen Hilfe des treuen Gottes, und zur
Verwunderung der Anwesenden kam der Kranke zur Ruhe und
sank in einen sanften Schlaf. Nicht lange danach ist er ver—
schieden und war auf immer von Schmerz und Pein erlöst. J. S.

*—

Die Glockenschläge beim Vaterunser.

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Beim Lesen eines Artikels über Kirchengebräuche fiel mir
der Satz auf: „Gibt es keine alten, guten Sitten und Bräuche,
die es wert sind, auf Kind und Kindeskind vererbt zu werden?“
Hierbei fiel mir ein alter, schöner Brauch unserer Kirche wieder
ein, der leider im Laufe der Zeit mancherorts verloren oder aus
irgendwelchem Grunde fallengelassen ist. Wenn wir als Kinder
von vier, fünf und sechs Jahren Sonntags nicht in die Kirche
gehen konnten und uns gegen Mittag im Wohnzimmer in über—
mütiger Weise durch allerlei Spiele laut belustigten, und es er⸗
tönten dann vom Kirchturm drei Glockenschläge, feierlich in
Pausen von fünf bis zehn Sekunden, dann hielt unsere gute

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