Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 198

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Der Tutperanet

Darum ist zu tun, daß man Knaben und Mädchen dazu recht
lehre und aufziehe.“

Doch, teure Festgenossen, das menschliche Wissen, das in
unsern Schulen gelehrt wird, wird uns unsere Lehrerseminare
und Schulen nicht erhalten. Die Verhältnisse liegen in unserm
Lande anders als in Deutschland zu der Zeit, als Luther seine
Schrift an die Ratsherren schrieb. Damals gab es in Deutsch⸗
land kein eigentliches Volksschulwesen, sondern dies wurde erst
durch Luthers Bemühen ins Leben gerufen. In unserm Lande
aber haben wir ein wohleingerichtetes Volksschulwesen, das sich
über alle Staaten bis in den entlegensten Winkel erstreckt. In
allen Städten und Dörfern befinden sich prächtige Schulgebäude,
die aufs beste ausgerüstet sind und in denen die Kinder von
tüchtigen Lehrern für dieses Leben vorbereitet werden. Es ist
klar, wenn die Professoren an unsern Lehrerseminaren meinen,
ihre eigentliche Aufgabe bestehe darin, die zukünftigen Lehrer
mit weltlichem Wissen anzufüllen, wenn unsere Pastoren, Lehrer
und Gemeinden das größte Gewicht in der Schule auf die
Wissenschaft legen, dann haben unsere Schulen keine Existenz⸗
berechtigung neben der Staatsschule. Wozu dann alle die
Kosten daranwenden, wenn unsere Schulen sich wesentlich von
den öffentlichen Schulen nicht unterscheiden? Sie sind dann
dem Tode geweiht, und es ist dann besser, kurzerhand reine
Bahn zu machen, als unsere Lehrerseminare und Gemeinde⸗
schulen einem langsamen und sichern und dabei zum Teil qual⸗
vollen Siechtum und Sterben preiszugeben.

Die Väter unserer Synode verstanden das. Sie errichteten
gesonderte Schulen in erster Linie nicht um des weltlichen
Wissens willen, sondern damit ihre Kinder auferzogen würden
in der Zucht und Vermahnung zum SErrn, damit sie gründlich
unterrichtet würden in Gottes Wort, und damit das Erlernen
aller weltlichen Weisheit auch geleitet und bestimmt würde von
Gottes Wort. Mit einem Wort, unsere Väter hatten christ⸗
liche Schulen im Sinn. Für die christliche Schule waren sie
bereit große Opfer zu bringen. Für die christliche Schule haben
die Professoren an diesem Lehrerseminar ihr bestes Können ein⸗
gesetzt. In der Professorenliste dieser Anstalt befinden sich
glänzende Sterne, Glaubenshelden und große Männer Gottes.
Wie viele Gemeinden sind bereit gewesen, in kümmerlichen
Zeiten eine Schule zu errichten und zu erhalten! Wie viele
Pastoren haben neben ihrem Pfarramte treu Schule gehalten
jahraus, jahrein, und wie groß ist die Schar der Lehrer, die
in geringen Verhältnissen treu auf ihrem Posten ausgehalten
haben, bis der HErr sie abrief!

Gewiß, dies herrliche Vorbild unserer Väter soll uns
reizen und locken, in ihre Fußtapfen zu treten. Aber so groß⸗
artig die Vergangenheit auch ist, das Vorbild der Väter ist
nicht stark genug, uns für die Zukunft die Schulen zu er⸗
halten. Zu Christi Zeit hatten die Juden eine große Geschichte
hinter sich. Unter ihren Vätern befanden sich die Patriarchen,
Propheten und Könige. Sie rühmten und lobten diese auch;
aber dabei blieb es, so daß der HErr ihnen zurufen mußte:
„Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, ihr Heuchler, die
ihr der Propheten Gräber bauet und schmücket der Gerechten
Gräber!“ Auch in unserer Zeit und in unserer Synode werden
Jubiläen gefeiert, die weiter keine Bedeutung haben, als daß
man einige Ruhmeskränze auf die geschmückten Gräber der
Väter legt.

2.

Da das menschliche Wissen, das in unsern Schulen gelehrt
wird, und die große Vergangenheit, die hinter uns liegt, nicht
kräftig genug sind, all die Hindernisse zu überwinden und uns
unsere Lehrerseminare und Schulen zu erhalten, was kann es
denn tun? Der Apostel sagt es uns in unserm Texte: „Die
Liebe Christi dringet uns also.“ Worin besteht die Liebe
Christi? Sie besteht darin, daß der große, ewige Gottessohn
in die arme Welt gekommen ist, unser Fleisch und Blut an sich
genommen hat, alle unsere Sünden am Stamme des Kreuzes
getilgt und uns verlorne und verdammte Menschen zu reichen
Erben Gottes gemacht, daß er die Hölle für uns fest verriegelt
und den Himmel weit aufgetan hat. Wer diese große Liebe
geschmeckt und empfunden hat, der spricht: „Ich lebe, doch nun
nicht ich, sondern Christus lebet in mir. Denn was ich jetzt lebe
im Fleisch, das lebe ich in dem Glauben des Sohnes Gottes, der
mich geliebet hat und sich selbst für mich dargegeben.“ So war
es bei Paulus. So ist es bei allen Christen. Die Liebe des
Heilandes, die uns errettet hat, wirkt Gegenliebe, so daß man
nur das tun will, was IEsu gefällt und ihm Freude macht.

Wir müssen daher die Frage beantworten: wie steht
JIEsus zu unserer christlichen Erziehung? Wir finden die Ant⸗
wort darauf Matth. 18. Da hat der SeErr klar und deutlich
seine Stellung geoffenbart. Seine Worte sind ergreifend und
unvergeßlich. Laßt uns sie hören: „Zu derselbigen Stunde
traten die Jünger zu IEsu und sprachen: Wer ist doch der
Größte im Himmelreich? Jeésus rief ein Kind zu sich und
stellete das mitten unter sie und sprach: Wahrlich, ich sage euch:
Es sei denn, daß ihr euch umkehret und werdet wie die Kinder,
so werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen. Wer nun sich
selbst niedriget wie dies Kind, der ist der Größte im Himmel⸗
reich. Und wer ein solches Kind aufnimmt in meinem Namen,
der nimmt mich auf. Wer aber ärgert dieser Geringsten einen,
die an mich glauben, dem wäre besser, daß ein Mühlstein an
seinen Hals gehänget und er ersäuft würde im Meer, da es am
tiefsten ist. Wehe der Welt der Argernisse halben! Es muß
ja Argernis kommen; doch wehe dem Menschen, durch welchen
Argernis kommt! ... Sehet zu, daß ihr nicht jemand von
diesen Kleinen verachtet! Denn ich sage euch: Ihre Engel im
Himmel sehen allezeit das Angesicht meines Vaters im Himmel.
Denn des Menschen Sohn ist kommen, selig zu machen, das ver⸗
loren ist. Was dünket euch? Wenn irgendein Mensch hundert
Schafe hätte und eins unter denselbigen sich verirrte, läßt er
nicht die neunundneunzig auf den Bergen, gehet hin und suchet
das verirrte? Und so sich's begibt, daß er's findet, wahrlich,
ich sage euch, er freuet sich darüber mehr denn über die neun⸗
undneunzig, die nicht verirret sind. Also auch ist's vor eurem
Vater im Himmel nicht der Wille, daß jemand von diesen
Kleinen verloren werde.“

Hier offenbart der HErr sein Herz gegen die Kinder und
zeigt sich als ihr großer Freund. Für die Kinder ist er ge⸗
storben, den Kindern schickt er seine Engel zum Dienst; uns zu
warnen, daß wir die Kinder nicht ärgern, spricht er ein schreck⸗
liches Wehe aus; für die Kinder hat er den Himmel bereitet,
und um ein Kind zu retten und selig zu machen, geht er über
Berg und Tal und sucht es, bis er es in seine Arme gesammelt
hat. Gewiß, wenn wir den HErrn JEsum liebhaben, dann
wird solche Gegenliebe uns bewegen, unsere Kinder zu pflegen,

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