Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 268

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Ausgebildeten mehr kostet als eine größere Anstalt; denn das
läßt sich nun einmal nicht ändern. Aber es kann bezeugt werden,
daß keine Mark unnötig ausgegeben wird. Der Verkauf des
Grundstücks in Berlin⸗Zehlendorf und die Verlegung der Hoch⸗
schule an einen andern Ort ist auch jetzt nach einhelligem Urteil
aller Kenner der Verhältnisse nicht ratsam. Auch kommt in
Zehlendorf so viel durch Miete ein, daß es sich sehr fragt, ob
überhaupt ein anderer Ort billiger sein wird. So hat denn die
Synode einen andern Schritt getan. Sie hat beschlossen, die Lehr⸗
kräfte in Zehlendorf dadurch noch besser auszunützen, daß künftig
acht Pflichtsemester vorgeschrieben sein sollen, also die Studenten
in der Regel dort vier (statt drei) Jahre zu studieren haben. Da⸗
durch erhöhen sich die Jahresausgaben für Zehlendorf um keinen
Pfennig. Professoren und Gebäude werden nicht teurer, sondern
nur noch besser verwertet. Doch die Hauptsache ist: die Kirche
bekommt besser ausgerüstete Diener. Die Landeskirchen um uns
herum fordern auch acht Semester für das Studium der Theologie.

denken. Durch Synodalbeschluß wurden die Pastoralkonferenzen
aufgefordert, das Werk unserer Inneren Mission (wir meinen die
Arbeit an noch nicht zur Freikirche gehörigen ohne Kirche dahin⸗
lebenden Volksgenossen) zu überprüfen an Hand des Vorbildes
der apostolischen Kirche und der heutigen Heidenmission.

Der heimgegangenen Kämpfer wurde gedacht, der Pastoren
W. Hübener, E. Klaudat und besonders D. Geo. Mezgers. Der
greise D. Willkomm, der jahrzehntelang unsere Synode als Präses
geleitet hat, kam in einem Schreiben zu Wort, und der ebenfalls
hochbetagte D. H. Z. Stallmann, der in den verflossenen sechsund⸗
fünfzig Jahren alle Synodaltagungen unserer Freikirche besucht
hat, konnte zu unserer herzlichen Freude sogar an den Beratungen
teilnehmen und mit einem schönen freien Gebet die letzte Sitzung
schließen.

Wir konnten Gott danken für den Fortschritt der großen
Bochumer Gemeinde (1,850 Seelen), in deren Mitte wir ver—
sammelt waren und von der wir viel Liebe erfahren durften.

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Ein Ausflug bei der freikirchlichen Synode in Bochum.

Die Zeitlage ist derart, daß nur die beste Ausrüstung für uns
gerade gut genug ist. In der Not der Zeit haben wir durch
Gottes Gnade einen Schritt vorwärts statt rückwärts getan.

Wie steht es nun mit der Kasse? Nun, wie überall. Die
eigenen Einnahmen und die Zuschüsse aus Amerika sind derart
zurückgegangen, daß sämtlichen Pastoren und Professoren die
ohnehin schon sehr mäßig bemessenen G ehälter schon zweimal
um 10 Prozent, also im ganzen um 20 Prozent, verringert wor⸗
den sind. Das ist eine ernste Tatsache, und es wird Sorge zu
tragen sein, daß nicht einzelne Familien Not, bittere Not, leiden.
Aber dennoch herrschte auf der Synode kein gedrückter Ton. Der
HErr wird durchhelfen. Und eins sei auch aus unserer Erfahrung
bekannt: „Die AÄußere wie die Innere Mission braucht zu ihrem
Bestand auch ein notwendiges Teil Mangel und Not.“ Wo die
Not sich zeigt, lernt man sich fester an Gott halten; und das muß
die Kirche immer wieder lernen. Und so ist es auch verkehrt, zu
sagen: Wir brauchen hauptsächlich Geld. Nein, wir brauchen
nach Gott in der Kirche immer an erster Stelle die rechten Männer
und den „Geist der ersten Zeugen“.

Die Kampfordnung muß allerdings manchmal ver⸗
bessert werden. Darüber muß jede Kirche immer wieder nach⸗

Ja, es war eine Synode auf Erden. Aber die Hauptsache ist,
es war eine Synode im Himmel. Und so wollen wir weiter
kämpfen auf Erden mit unsern Brüdern in aller Welt — aber
nicht als Erdenbürger, sondern als Kinder des himmlischen
Jerusalems, Gal. 4, 26, mit dessen Waffen allein wir kämpfen,
2 Kor. 10, 3—5, dessen Bürgerzahl es zu mehren gilt, das allein
auch unserer Reise Ziel ist, Phil. 3, 20.21. „Die Banner des
Königs rücken vor“, auch in Europa. Vor allem — der große
Zeiger an der Weltuhr rückt vor. Die Herzen in die Höhe!
W. Osch.

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Ein Wundarzt über die Volksmoral.

Der bekannte Chirurg Prof. Dr. Bier spricht sich in der
„Medizinischen Wochenschrift“ in sehr drastischen Worten gegen
die Verwischung der Grenzen zwischen Mann und Frau aus.
Er sagt: „Die Vermännlichung der Weiber, die Verweiblichung
der Männer, also die Abschwächung der natürlichen Gegensätze,
an der heute unsere Welt krankt, ist die größte Gefahr, die uns
droht, eine schlimmere Seuche als Pest und Cholera; denn sie
bedeutet den Selbstmord der Rasse.“

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