Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 270

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Wer TutheranetSs

vorwärtsgekommen zu sein. Trotzdem sollten wir uns nicht ent⸗
mutigen lassen, auch den verlornen Kindern aus dem Hause
Israel das Wort der Wahrheit zu bringen. Hier in St. Louis
hat ein Missionar, Rev. Marvin E. Duff, jahrelang, wie es schien,
vergeblich gearbeitet. Letztes Jahr traten zehn Israeliten über
und bekannten sich zu Christo als dem Messias und Erlöser der
Welt. Duff hielt im ganzen 83 Gottesdienste, die von 882 Per—
sonen besucht wurden, 60 religiöse Versammlungen und 72 Kin⸗
dergottesdienste; der Besuch in den beiden letztgenannten Ver⸗
sammlungen belief sich auf 1,.064. Er machte 4,234 Be suche und
hatte 3,516 religiöse Gespräche mit Juden. Er hielt 25 Straßen⸗
predigten, wozu sich eine Zuhörerschaft von 3,060 Personen ein⸗
stellte. Das Zeugnis wurde weitergetragen durch die Verteilung
von 47 englischen Bibeln, 13 jiddischen Bibeln, 69 englischen
Neuen Testamenten, 22 jiddischen Testamenten, 734 Evangelien,
6,145 Traktaten und 6,000 Exemplaren seines jüdischen Blatts
＋he Shepherd of Israel“. Unterstützt wird die Arbeit durch
freiwillige Beiträge. Unsere Missionare in New York und
Chicago arbeiten auf ähnliche Weise. So wird das Zeugnis von
Christo auch dem armen, verblendeten Judenvolk gebracht, und
gewiß, an den Auserwählten ist es nicht vergeblich. J. T. M.

Inland.

Unser Christengebet in Trübsalszeit. Auf diesen Punkt
gehen wir ein, weil wir dazu durch eine Frage veranlaßt worden
sind. Die Frage lautete etwa so: „Wie weit sollen wir Christen
in unserm Gebet um Erlösung aus der gegenwärtigen Notlage
gehen? Sollen wir Gott direkt bitten, er möge diese Not recht
bald von uns nehmen, oder sollen wir sie ihm einfach im Gebet
vorlegen und es damit bewenden lassen?“ Der Mitchrist, der die
Frage gestellt hat, fühlte sich dazu veranlaßt durch die Tatsache,
daß wir alle die gegenwärtige Züchtigung Gottes wohl verdient
haben und daß sie uns und der ganzen Welt zum besten dienen
soll; so wollte er Gott nicht etwa bestürmen, seine züchtigende
Hand von uns zu nehmen. Es ist wohl nicht überflüssig, auf
den Gegenstand etwas einzugehen.

Zunächst wollen wir nicht vergessen, daß wir es in diesem
Leben auch mit unserm Beten nicht zur Vollkommenheit bringen.
Das rechte Gebet ist eine Glaubensfrucht, und weil nun unser
Glaube oft nicht so stark und rein ist, wie er es sein sollte, so ist
auch unser Gebet nicht so beschaffen, wie es sich für gläubige
Kinder Gottes geziemt. Wir müssen daher Gott um Vergebung
bitten auch wegen unserer mangelhaften, unzulänglichen und
trägen Gebete. Besonders in Zeiten der Not und Trübsal zeigen
sich Mängel in unsern Gebeten, und so müssen wir denn mit den
Jüngern bitten: „HErr, lehre uns beten!“ Luk. 11, 1. So
schreibt auch der Apostel Paulus: „Denn wir wissen nicht, was
wir beten sollen, wie sich's gebühret“, Röm. 8, 26. Aber er fügt
sogleich hinzu: „Sondern der Geist selbst vertritt uns aufs beste
mit unaussprechlichem Seufzen.“ Das ist uns zum Trost ge⸗
schrieben. Gott hat Mitleid mit unserer Gebetsschwachheit und
will sie uns um JEsu willen nicht nur vergeben, sondern auch
durch seinen werten Heiligen Geist uns von dieser Schwachheit
befreien, so daß wir immer vollkommener im Gebet werden, ja
daß wir darin immer mehr Gottes Willen erfüllen.

Was nun das Gebet um Erlösung aus einer besonderen Not
betrifft, so inuß auch dieses zuversichtlich sein. Es soll nie ein
in die Luft gesprochenes Gebet sein. Damit wollen wir sagen:
wir sollen nie so beten, daß wir denken: Vielleicht hilft's, vielleicht
auch nicht. Ein solch schwankendes, zweifelerfülltes Gebet ist kein
rechtes christliches Gebet. In unsern Christengebeten fahren wir
gleichsam allen Nöten an die Kehle und würgen sie in JEsu
Namen tot. Wir beten sicher und getrost: „Lieber Gott, mache

um Christi willen der Not ein Ende; gib uns bald Hilfe und
Rettung!“ Wir beten also sehr „direkt“; wir bitten um etwas
Bestimmtes. Und gerade das will Gott haben, wie denn auch
unser Heiland uns gelehrt hat zu beten: „Erlöse uns von dem
ubel.“ Daneben aber trotzen wir Gott nichts mit menschlichem
übermut ab, sondern wir überlassen es unserm Vater im Himmel
zu helfen, wie und wann er will. Diese beiden Stücke wollen
wir beim Gebet immer im Auge behalten. Auf der einen Seite
lehrt uns die Schrift: „Leidet jemand unter euch, der bete“,
Jak. 5, 13, und: „Betet stets in allem Anliegen mit Bitten und
Flehen im Geist“, Eph. 6, 18. Auf der andern Seite aber soll
unser Gebet um irdische Dinge immer in die Worte IEsu aus—
klingen: „Doch nicht wie ich will, sondern wie du willst“. Matth.
26, 39. So beten wir, nicht einmal, sondern nach dem Beispiel
JEsu „zum andernmal“ und „zum drittenmal“. Mit andern
Worten, wir liegen Gott immer in den Ohren mit unserm Gebet.

Beten wir ja fleißig und brünstig in der jetzigen Trübsal!
Die Welt betet nicht; sie murrt nur. Auch wir Christen befassen
uns, wie es scheint, jetzt zu sehr mit der Jüngerfrage: „Woher
nehmen wir Brot?“ und lassen es zu sehr am Gebet fehlen. Der
Teufel ist der Christenheit sehr feind. Es bedarf vieler Gebete,
soll uns geholfen werden. J. T. M.

Christen sind Haushalter Gottes. Nach Gottes Wort sind
alle Menschen Haushalter der mancherlei Gaben Gottes. Vor
Menschen gehören ihnen wohl die Dinge, die sie besitzen, aber
nicht vor Gott. Das siebte Gebot schützt menschliches Eigentum
vor Menschen, aber macht nicht Menschen Eigentümer vor Gott.
Gott spricht in seinem Wort: „Die ganze Erde ist mein“, 2 Mos.
19,5; und wiederum: „Alle Tiere im Walde sind mein“, Ps.
50, 11; ferner: „Es ist mein, was unter dem Himmel ist“,
Hiob 41, 2; endlich: „Mein ist beide Silber und Gold“, Hagg.
2, 9. Weil nun alle Dinge Gottes sind, so gehören sie nicht uns.
Wir verwalten sie nur an Gottes Statt, bis er uns von unserm
Amt als Haushalter abruft.

Sind wir aber Haushalter Gottes, so wollen wir alle Dinge,
die er in unsere Hand gelegt hat, auch nach seinem Willen und zu
seiner Ehre verwalten. Da gilt das Wort: „Dienet einander,
ein jeglicher mit der Gabe, die er empfangen hat, als die guten
Haushalter der mancherlei Gnade Gottes“, 1 Petr. 4, 10. Das
bezieht sich aber nicht nur auf unser Geld, wovon wir immer
einen Teil zur Ehre Gottes und zum Nutz seiner Kirche in Schule
und Mission anwenden sollen; das gilt von allen Gaben, die wir
besitzen. Was immer wir nur haben, sollen wir in den Dienst
JEsu stellen. Unsere Zeit, Kraft, Gesundheit, unsern Einfluß
und was auch immer wir besitzen, sind alle des HErrn und sind
zu seinem Lob und Preis zu verwerten. Es ist gut, daß in
unsern Kreisen hierüber auch besonderer Unterricht erteilt wird.
Gott gebe, daß wir alle achten auf das, was Gott uns dar⸗
über lehrt! J. T. M.

Einige Synodalversammlungen lutherischer Körper. In den
Monaten Juni und Juli hielten auch die skandinavischen Synoden
unsers Landes ihre Synodalsitzungen ab. Unter diesen war die
größte die der Norwegisch⸗Lutherischen Kirche in Amerika, die
vom 1. bis zum 8. Juni in Minneapolis tagte. Genau 1,136
stimmberechtigte Glieder waren daran beteiligt. Das Budget
wurde von § 1.114,000 auf 8855,000 verringert. Es war dies
die neunte Generalversammlung seit der Vereinigung im Jahre
1917. als die früher mit uns verbundenen Norweger zu den
Gegnern übertraten. Im Bericht lesen wir: „Die Vereinigung
vom Jahre 1917 war ein großer Erfolg und hat viele Segnungen
mit sich gebracht, so daß wir alle Ursache haben, Gott zu danken.
Ohne Zweifel wird bald die Zeit kommen, da die ehemaligen
Synodallinien gänzlich ausgewischt sein werden.“ — Die Ver⸗

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