Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 271

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Sr „Tutherante

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einigte Dänische Evangelisch⸗Lutherische Kirche in Amerika ver⸗
sammelte sich in Spencer, Jowa, vom 7. bis zum 12. Juni. Diese
treibt im Verein mit der Vereinigten Lutherischen Kirche (United
Lutheran Church) Missionsarbeit in Japan. Auch ist sie glied⸗
lich mit der Amerikanisch-Lutherischen Konferenz verbunden. —
Zu derselben Zeit tagte auch die Jahreskonferenz der norwegi⸗
schen Lutheran Free Church. Die Versammlung bekannte sich
einstimmig zum achtzehnten Amendement der Landeskonstitution
und befürwortete dessen absolute Durchführung (Prohibition). —
Vom 8. bis zum 14. Juni versammelte sich die schwedische Augu⸗
stanasynode in Fargo, North Dakota. Die Synode leitete Schritte
ein, um namentlich auf dem Gebiet der höheren Erziehung mit
den befreundeten Norwegern Hand in Hand zu arbeiten. Unter
Anleitung ihres Präses, P. G. A. Brandelles, bekannte sich auch
diese Synode zum Achtzehnten Amendement und zur Prohibition,
wie sie jetzt zu Recht besteht. Die Summe von §2,500 wurde be⸗
willigt für eine Ausstellung lutherischer Gegenstände auf der Chi⸗
cagoer Weltausstellung. Nächstes Jahr wird sich die Synode dort
versammeln.

Ob auf diesen Synoden auch Lehrverhandlungen getrieben
worden sind, darüber berichtet das News Bulletin der American
Lutheran Church leider kein Wörtchen. J. T. M.

Eine Klage über schmutzige Filmvorstellungen. Auf ihrer
Synodalversammlung nahmen die Noördlichen Presbhterianer
unsers Landes kürzlich den Bericht ihres Spezialkomitees an, in
welchem die Filmvorstellungen unsers Landes einem strengen
Tadel unterworfen wurden. Der Bericht beklagt, daß trotz aller
Warnungen christlicher Kreise die großen Filmhersteller unsers
Landes gar nicht daran denken, dem Publikum anständige Vor⸗
stellungen zu geben; daß durch die in den Vereinigten Staaten
hergestellten Filme der gute Ruf des ganzen Landes eingebüßt
wird; daß die Bilder nicht nur läppisch und töricht, sondern ge⸗
radezu unsittlich und schmutzig bleiben; daß die Anzeigen so
gehalten sind, daß sie noch verderblicher sind als die Bilder selbst;
daß alle Versprechungen seitens der Hersteller im Sande ver⸗
laufen; daß sie nur dann bessere Bilder liefern werden, wenn auf
den Protest das Wegbleiben von den Theatern folgt. Das Komitee
schlägt dann vor, daß der Kongreß gebeten werden soll, einen
besonderen Ausschuß zu ernennen, der über die Filmtheater wacht,
und daß in allen Städten besondere Komiteen sich bilden, die
gegen anstößige und unsittliche Filme Protest einlegen. Die
Synodalversammlung bekannte sich einstimmig zu der Vorlage.
Vertreten waren 292 Presbyterien und an die zwei Millionen
Glieder durch 914 Vertreter. J. T. M.

Nachwort zur Goethefeier. Die so viel angekündigte Goethe⸗
feier liegt nun hinter uns. In unserm Lande ist sie ziemlich
ruhig und ohne besonderes Aufsehen verlaufen. Viele Goethe⸗
artikel sind erschienen, aber wenig gelesen worden; auf Colleges
und Universitäten hat man einzelne Goethedramen aufgeführt,
ohne daß sie jedoch einen besonderen Eindruck gemacht hätten.
Goethe war ein sehr begabter Mensch, der viel, viel Gutes hätte
stiften können. Sein Hauptfehler war eben der, daß er seine
Gaben nicht in den Dienst JEsu gestellt hat. „Schrift und Be⸗
kenntnis“ schreibt mit Recht: „Das Kreuz selbst war ihm ärger⸗
lich. Vor der Person Christi sich zu beugen, erklärte er sich in
einem seiner letzten Gespräche bereit, ja ihm anbetend Ehrfurcht
zu erweisen, aber doch eben nur als ‚der göttlichen Offenbarung
des höchsten Prinzips der Sittlichkeit', wie er auch sich bereit
erklärte, die Sonne zu verehren als „gleichfalls eine Offenbarung
des Höchsten, und zwar die mächtigste, die uns Erdenkindern wahr⸗
zunehmen vergönnt ist'. Als den „Heiland' aber, als den Erlöser
von Sünde und Schuld, hat er IEsum — abgesehen von einer
kurzen Zeit in seiner Jugend, wo er einmal an einen Freund

schreibt: „Der Heiland hat mich erhascht“ — nicht erkannt noch
haben wollen.“

Das ist wahr. Goethe war selbstgerecht. Seine Religion
war Freimaurerreligion. So hat er der Welt wenig gedient.
Wie ganz anders steht es doch mit Luther! Eine Lutherfeier zu
veranstalten, hat wirklich Sinn; denn Luther führt uns immer
wieder zu IEsu hin, in dem wir ewigen Trost und ewige Seligkeit
besitzen. Von Goethe können wir lernen, wie armselig der Mensch
ist, der ohne den Heiland denkt und wandelt. Der „große Goethe“
veranschaulicht uns nur, wie doch gar nichts der kleine Mensch
ohne den großen Gott ist. J. T. M.

Ausland.

Mohammedaner in Indien. Wie zahlreich und von welcher
Gesinnungsstärke die Mohammedaner in Indien sind, zeigt die
Anzahl und die Art ihrer Zeitschriften. Dr. Murray T. Titus
macht in seinem Buch Indian Islam folgende Angaben. Die
mohammedanischen Zeitungen und Zeitschriften sind auf 238 ge⸗
stiegen, in denen 10 verschiedene Sprachen vertreten sind. Ihre
Druckereien sind über 67 Ortschaften zerstreut. Im allgemeinen
schaut diese mohammedanische Presse vorwärts. Die Schrift⸗
leiter sehen sich in einer Welt voller Wechsel und Veränderung und
vertreten daher den Fortschritt. Sie geben freimütig zu, daß sie
für die politische Geltendmachung des Mohammedanismus als
Einheit eintreten und deswegen die sogenannte Kommunalpolitik
als Wahlsystem unterstützen. Vor allen Dingen aber sind Zei⸗
tungen und Zeitschriften mohammedanisch⸗religiös, und kaum ein
einziges rein weltliches Blatt ist unter ihnen anzutreffen. Dies
vor allem spiegelt die merkwürdige Natur des Mohammedanismus
wider, seine Geschlossenheit und sein Gefühl der Zusammenge⸗
hörigkeit der Außenwelt gegenüber, trotzdem er innerlich in
Dutzende von Sekten zerspalten ist. R. W. H.

——

Ist denn des Gebens noch nicht genug?

Eines Abends trat ein Kaufmann in London aus seiner Ge⸗
schäftsstube in seine Wohnstube. Er machte es sich bequem, rückte
den Lehnstuhl an den Kamin und ließ sich am hellen Feuer so recht
gemütlich nieder. Aber es wollte heute abend mit der Gemüts⸗
ruhe nichts Rechtes werden. Es ging dem Manne etwas im
Kopfe herum. Am Nachmittag war nämlich der Einsammler für
eine wohltätige Gesellschaft bei ihm gewesen, hatte ihn dringend
gebeten, seinen Beitrag in diesem Jahre zu verdoppeln, und ihm
die Bedürfnisse der Gesellschaft mit vielem Nachdruck ans Herz
gelegt. Der Kaufmann hatte ihn abgewiesen. „Die Leute müssen
meinen, ich wäre ganz aus Geld zusammengesetzt“, sprach er jetzt
unwillig vor sich hin. „Das ist nun der vierte Verein, für den
ich dies Jahr meinen Beitrag erhöhen soll, und doch habe ich gerade
dies Jahr so schwere Ausgaben für meinen Haushalt gehabt wie
noch nie. Auch habe ich mir diese neuen Möbel und Vorhänge
angeschafft, und das hat schweres Geld gekostet. überdies ist alles
teurer als sonst; ich wüßte wahrhaftig nicht, wie ich auch nur um
einen Pfennig meine Beiträge erhöhen könnte.“ Der Mann
wurde immer verdrießlicher, wurde müde und schläfrig, und end⸗
lich schlief er in seinem Lehnstuhle ein.

Da kam es ihm im Traume vor, als hörte er Fußtritte vor
der Tür. Ein einfacher, ärmlich aussehender Mann trat herein,
stellte sich vor ihn hin und bat um einen Augenblick Gehör. Der
Kaufmann zog ihm einen Stuhl an den Kamin und bat ihn, Platz
zu nehmen. Der Fremde sah sich die schön möblierte Stube ein
paar Augenblicke aufmerksam an, zog dann ein Papier hervor,
reichte es dem Kaufmann hin und sagte: „Mein Herr, hier steht
Ihr Beitrag für die Mission vom vorigen Jahr. Sie kennen die
steigenden Bedürfnisse dieser heiligen Sache. Möchten Sie nicht

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