Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 332

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Wer V„urheranes

Zur kirchlichen Chronik.

Inland.

Die Erhaltung unserer Gemeindeschulen. Mit Recht drin⸗
gen wir auf die Fortführung und Erhaltung unserer Gemeinde⸗
schulen auch in diesen schweren Zeiten. Wir freuen uns, daß dies
auch in andern Synoden der Synodalkonferenz geschieht. Auf
seiner letzten Distriktsversammlung hat der Minnesota⸗Distrikt
der Wisconsinsynode der wichtigen Sache der Gemeindeschule ge⸗
raume Zeit gewidmet. Dem Distrikt lagen zwei Referate über
die christliche Schule und Erziehung vor, eine von Prof. R. Albrecht
und die zweite von P. A. C. Haase. über die erstere lesen wir im
Bericht: „In geschickter Weise legte der Referent dar, was dazu
gehört, eine Gemeindeschule zu einer Schule zu machen, die ihren
hohen Zweck erfüllt. Sodann appellierte er an die Versammlung,
daß ein jeder in seinem Kreise für die Erhaltung oder für die
Gründung christlicher Gemeindeschulen wirken möge.“

Solche Aufrufe sind weder unnötig noch vergeblich. Wir
werden unsere Gemeindeschulen nur dann erhalten, wenn wir uns
immer wieder daran erinnern lassen, wie notwendig sie sind, und
uns gegenseitig ermuntern, dafür Opfer zu bringen. Aus dem
Bericht über die zweite Arbeit heben wir die folgenden Sätze
hervor: „Es wurde nachgewiesen, daß die Hauptarbeit in der
Erziehung der Jugend im Christenhaus getan werden muß.
Darum sollen alle Eltern sich ihrer hohen Verantwortung stets
bewußt bleiben, daß Gott sie zu Haushaltern über ihre Kinder
gesetzt hat und er als der Schöpfer einst Rechenschaft von ihnen
fordern wird, wie sie ihre gottgewollte Aufgabe erfüllt haben.
Auch die Gemeinde hat an ihrem Teil dafür zu sorgen, daß die
Kinder, die in der Taufe dem HErrn JeEsu einverleibt worden
sind, dem Erzhirten erhalten werden. Das erfordert von seiten
der Prediger gewissenhafte Arbeit, die in der Gemeindeschule, in
der Sonntagsschule und schließlich im Konfirmandenunterricht
ausgerichtet wird. Das treue Zusammenwirken von Haus, Ge⸗
meinde und Prediger sind die besten Schutzmittel gegen den Abfall
der gegenwärtigen Jugend. Alle äußerlichen Mittel, wie Vereine,
Ligas usw., kommen erst in zweiter Linie in Betracht.“

In bezug auf das Werk der Inneren Mission beschloß der
Distrikt unter anderm: „Wir ermuntern unsere Missionsbehörde,
in ihren lobenswerten Bestrebungen, christliche Gemeindeschulen
auf unsern Missionsgebieten zu gründen, wo immer das getan
werden kann, ohne den Missionar in seiner Missionstätigkeit zu
hindern, beharrlich fortzufahren.“ Es ist dies ein weiser Schritt.
Sehr oft erweist sich gerade die Gemeindeschule auf neuen Ge⸗
bieten als das beste Missionsmittel. Man mache daher auch da
mit der Gemeindeschule Ernst. Gott segne alle Hände, die sich
darum bemühen, daß uns die christliche Schule erhalten bleibt!

Weitere Beschlüsse aus der Wisconsinsynode. Da wir gerade
bei dem Bericht über die Versammlung des Minnesota⸗Distrikts der
Wisconsinsynode stehen, möchten wir noch einiges daraus heraus⸗
greifen. Die Finanzfrage macht allen Kirchenkörpern gegenwärtig
Not; wohl keine Synode hat die Missionsgelder aufgebracht, die
zur gesegneten Weiterführung des Werkes des HErrn nötig sind.
Um so mehr erfreuen uns die glaubensfrischen Beschlüsse der
Wisconsinsynode, die in bezug auf die Sammlung von Geldern
gefaßt wurden. Wir lesen da die folgenden: „Unsere Delegaten
zur Versammlung der Allgemeinen Synode im Jahre 1933 wer⸗
den hiermit instruiert, und zwar auf einstimmigen Beschluß dieses
Distrikts, dafür einzutreten, daß genügende Gelder für diese
wichtige Arbeit in unserer Synode bewilligt und dem Budget der
Allgemeinen Synode für das nächste Biennium einverleibt werden,
damit das nötige Wachstum unserer Kirche nicht beeinträchtigt

werde.“ JIEsu Werk darf nicht stocken, selbst nicht bei einer
Finanzlage, wie sie gegenwärtig besteht; denn gerade Not⸗
zeiten sind auch Zeiten besonderen göttlichen Segens. Ferner:
„Wir empfehlen, daß doch um des HErrn JEsu willen jede ein⸗
zelne Gemeinde für sich allen Ernstes Sorge trage, daß sie in
ihrem Beitrag für die Synode nicht zurückbleibe, sondern alljähr⸗
lich voll und ganz das vorgesteckte Ziel erreiche“; weiter: „daß
sonderlich eine solche Gemeinde, die nach althergebrachter Weise
nur ihre jährliche Missionsfestkollekte und ihre Festtagskollekten an
die Synode einsendet und dann alle Jahre am Beitrag für die
Synode zu kurz kommt, sich doch ernstlich darüber berate, ob sie
nicht eine besondere Einrichtung treffen könne und wolle, die es
ihr möglich macht, auch das Fehlende alljährlich an die Synode
noch einzusenden und so das Ziel zu erreichen“C. Wiederum:
„Da wir in unserer Allgemeinen Synode mit der Missourisynode
die Vereinbarung getroffen haben, das Werk der Negermission
gemeinschaftlich zu betreiben, so sollten die Beamten unserer
Synode dafür sorgen, daß die finanziellen Verpflichtungen, die
wir an der Negermission übernommen haben, prompt und ge⸗
nügend erfüllt werden.“

Solche und ähnliche Beschlüsse werden allerdings nur dann
Segen bringen, wenn sie wirklich zur Ausführung kommen. Aber
sollte es nicht allen Christen darum zu tun sein, daß sie ausgeführt
werden? Dürfen wir an unserm Teil dem Werk des HErrn hin⸗
dernd in den Weg treten? Wir lasen, ehe wir dies schrieben, in
einem englischen Wechselblatt einen Artikel von D. M. G. Kyle.
der diesen Sommer schon zum viertenmal nach Palästina gereist
ist, um dort Ausgrabungen vorzunehmen. D. Kyle weist darauf
hin, wie die sogenannte finanzielle Depression auch die armen
Beduinenbauern in Südpalästina betroffen habe und wie diese
daher jetzt ganz anders leben als früher. „Sie haben sich eben
der Notlage ohne Murren angepaßt, wie auch wir dies tun sollten“,
schreibt er in seiner Mitteilung und fährt dann fort: „Aber so
arm sie auch sind, so haben sie es doch nicht unterlassen, uns mit
der gewohnten Freigebigkeit entgegenzukommen; wir mußten uns
alle an einem Empfangsmahl beteiligen, wofür wir dann später
aus freien Stücken bezahlt haben.“ Vielleicht könnten wir von
diesen Beduinenbauern eine Lektion lernen. Unser Heiland steht
vor der Tür auch in dieser Notzeit — sollen wir ihn draußen
stehenlassen? Und ist es nicht so, daß er unsere Liebesgaben, die
wir im Glauben geben, uns wieder aus Gnaden zurückzahlt?
Dafür haben wir doch klare Schriftworte. J. T. M.

Wissenschaftler und Kirchenzugehörigkeit. Es ist vielfach
Sitte geworden, daß man alle Wissenschaftskundigen als Atheisten
oder Gottesleugner bezeichnet. Dies geschieht zumeist von solchen
Gelehrten, die selbst ungläubig sind und dadurch ihren Unglauben
verherrlichen wollen. Allerdings sind sehr viele Gelehrte atheistisch
gesinnt, aber doch nicht alle. Neulich hat der bekannte Gelehrte
Dr. Robert Millikan in einer Ansprache an die Abiturienten des
College of the Pacific in California betont, daß fünfundzwanzig
Prozent der bekanntesten Wissenschaftler unsers Landes, deren
Namen in dem Nachschlagewerk Wyo's Wyo verzeichnet sind, nicht
nur mit einer christlichen Kirche verbunden sind, sondern auch die
Gottesdienste wirklich besuchen. Dr. Millikan, der ein Sohn eines
christlichen Predigers ist, ist Professor und Präsident des Cali-
fornia Institute of Technology und hat vbor nicht langer Zeit
eine internationale Ehrung dadurch erfahren, daß ihm der Nobel⸗
breis verliehen wurde. Wie schwach er freilich in der christlichen
Erkenntnis ist, zeigt das Folgende. In seiner Ansprache sagte er:
„Die Religion und die Wissenschaft sind große Geschwisterkräfte,
die die Menschheit auf- und vorwärtsziehen. Das Gefühl der
Pflicht unterliegt jeder Religion, und die Wissenschaft bestimmt,
was Pflicht ist.“ Wenn Millikan dies wirklich gesagt hat, so haben
wir einen weiteren Beweis dafür, wie traurig es ist, wenn man bei

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