Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 316

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reden mögen, zu verkündigen. Das ist christlich, das ist lutherisch.
Und dann klärt sich auch ganz von selbst, was man so gern das
Sprachproblem nennt. J. T. M.
Lutherische junge Leute gehören in lutherische Anstalten.
Im Lutheran Herald, dem Organ der vereinigten Norweger, ver⸗
öffentlicht Dr. Boe vom St. Olaf⸗College einen Aufruf an luthe⸗
rische Eltern, ihre Söhne und Töchter doch ja auf lutherische
Anstalten zu schicken. Die lutherischen Anstalten seien nicht nur
billiger, sondern böten auch den jungen Lutheranern eine Her⸗
berge gegen verführerische Lehre. In den fünf Staaten Min⸗
nesota‚, Wisconsin, Jowa, North Dakota und South Dakota
wohnen nach seiner Berechnung 1,400,000 Lutheraner. Der
Prozentsatz der Kirchenmitglieder beläuft sich in diesen Staaten,
wie folgt: Lutheraner 31.41, Katholiken 36.61, Andersgläubige
oder Ungläubige 31.98. Die Lutheraner bilden somit in diesen
Staaten des mittleren Westens eine bedeutende Macht und sollten
dafür sorgen, daß ihre Nachkommen dem Glauben ihrer Väter
treu bleiben.

Das ist ganz recht geredet. Uns sollte diese Mitteilung auch
dazu dienen, daß Eltern sogleich unsere lutherischen Universitäts⸗
pastoren benachrichtigen, sobald ihre Söhne oder Töchter entweder
Staatsanstalten oder sonstige Anstalten besuchen. Ferner wollen
wir auch unsere Universität in Valparaiso nicht vergessen, die
immer mehr dahin arbeitet, unserer lutherischen Jugend eine ge⸗
diegene höhere Bildung zu bieten. Schließlich bieten auch unsere
Colleges, die ja vorwiegend der Ausbildung zukünftiger Prediger
und Lehrer dienen, auch solchen Knaben eine passende Erziehung,
die nicht Pastoren oder Lehrer werden wollen. Auf keinen Fall
wollen wir die christliche Erziehung unserer Kinder hintansetzen.

Die Torheit der Spielsucht. Mit Recht warnt der „Luth.
Herold“ vor der Torheit der Spielsucht, wenn er schreibt: „Es
gibt Leute, die sich auch dieses Laster zunutze machen. Sie beuten
die Spieler aus, wo immer sie können. Man hat ausgerechnet,
daß in jedem Jahr in den Vereinigten Staaten viele Millionen
Dollars verspielt werden. Da gibt es geheime Spielzimmer mit
allerlei Apparaten, wo leichtgläubige Opfer ausgebeutet werden,
bis sie kaum Geld genug haben, um heimzukommen. Man sagt,
daß bei den sogenannten baseball pools die Gelegenheiten des
Gewinns gleich eins zu 999,999 zugunsten des Veranstalters sind.
Und dabei hofft der Spieler sein Glück zu machen! Auf solch
schwache Hoffnung setzt er sein und anderer Leute Geld. Wie
töricht! Wie wahnsinnig!

„Oft wendet man ein: ‚Wer nichts wagt, gewinnt auch
nichts. Aber hier ist das Wagnis nicht nur töricht, sondern
geradezu sündhaft. Man will etwas erwerben, wozu man nicht
berechtigt ist. Man weiß, daß man nur gewinnen kann, was
andere verlieren. Man hat ein sündiges Begehren nach seines
Nächsten Geld und Gut und hofft, daß es einem ohne Anstrengung
und Mühe in den Schoß fällt, während doch der Apostel die Regel
aufstellt: So jemand nicht will arbeiten, der soll auch nicht essen“,
2 Thess. 2, 10. Das ist mit dem Diebstahl eng verwandt und im
siebten Gebot verboten. Christen wagen auch, aber sie wagen auf
das Wort Gottes hin. So machte es Petrus, der zum HErrn
nach einer erfolglosen Nacht sagte: Auf dein Wort will ich das
Netz auswerfen“, Luk. 5, 5. Solches Wagnis ist immer mit Erfolg
gekrönt; denn hinter ihm steht der alles leitende und alles
führende Gott; der läßt uns nicht untergehen. Im Christentum
wagen wir viel, wagen alles. Um einen ewigen Kranz wagen
wir dies arme Leben ganz.“

Es dürfte auch ein Wort der Warnung gesagt werden gegen
das Spielen ohne Geld in Christenkreisen. Ist dies auch nicht an
und für sich sündhaft, so hat es doch seine Gefahren. Zunächst

vergeudet man edle Zeit, die doch wahrlich besser verwendet wer⸗
den kann als mit Spielen. Aber man leitet dadurch auch leicht
die Jugend an zum Spielen um Geld und gibt schädliches Beispiel.

Kurze Nachrichten aus Argentinien. Im „Ev.⸗Luth. Kirchen⸗
boten“ lesen wir einige kürzere Mitteilungen, die für uns hier in
Nordamerika von Interesse sind. Im Einklang mit dem „Auf⸗
ruf zur Mission“, der zur weiteren Ausbreitung des Missions⸗
werkes auch in Argentinien auffordert, ist eine weitere Kraft für
das Misiones⸗ und das Alto⸗Parana⸗Gebiet berufen worden,
nämlich Kandidat Reuter aus der Freikirche in Deutschland, der
zu Anfang Juli in Buenos Aires eingetroffen ist. — Die Auf⸗
sichtsbehörde unsers Colegio Concordia in Crespo bemüht sich, die
dritte Professur an der Anstalt zu besetzen, die bisher von Kandidat
Fr. Lange als Hilfsprofessor bekleidet wurde. Wegen der Woh⸗
nungsnot wurden zwei weitere Professorenwohnungen errichtet.
— Die größte Gemeinde im Südgebiet Argentiniens ist die zu
Villa Alba, deren Gemeindeschule von fünfundsechzig Schülern be⸗
sucht wird. Nächsten Februar wird dort die Distriktssynode tagen.
Als Lehrer dieser für Argentinien sehr großen Schule dient
P. Kröger, der nebenbei noch erster Vizepräses des Distrikts, Visi⸗
tator des Südgebiets, Mitarbeiter am „Ev.⸗Luth. Kirchenboten“
und Agent der Buchniederlage ist. Auf seinem Außenposten im
Nordwesten bedient P. F. Riedel neben seinen beiden Gemeinden in
Chaco und Santiago del Estero auch fünf Gemeinden in Cordoba,
San Luis. Die Reise dorthin nimmt jedesmal mehr als zwei
Wochen in Anspruch. Mit Recht lesen wir im Bericht: „Welche
Anstrengung! Gedenke auch deiner Reiseprediger fleißig im
Gebet! Sie benötigen deiner inbrünstigen Fürbitte. Laß es auch
dein Herzensgebet sein, wenn im Kirchengebet am Sonntag ge⸗
betet wird: „Geleite alle Reisenden auf den Wegen ihres Berufs
zu Wasser und zu Lande.““

Das Jugendkomitee des Distrikts strebt eine Musterkonstitu⸗
tion für christliche Jugendvereine an. Der Hauptzweck dieser Ver⸗
eine ist gründlicherer Unterricht in Gottes Wort; denn die luthe⸗
rische Jugend in Argentinien muß immer besser lernen, was in
Lehre und Praxis recht lutherisch ist. — Freude bereitet den Brü⸗
dern in Argentinien besonders auch dies, daß unsere „Biblischen
Geschichten für Unterklassen“ nun in spanischer Sprache haben er⸗
scheinen können. Das Manuskript wurde von unserm P. L. Heine⸗
meier in Vernon, Texas, fertiggestellt. P. Heinemeier diente
jahrelang als Pastor an der mexikanischen Grenze und eignete sich
dort die spanische Sprache an. Für den Druck der „Biblischen Ge⸗
schichte“ lieferte Prof. A. Reese von unserm St. Pauls⸗College in
Concordia das Geld. Prof. Reese sollte im Jahre 1918 nach
Argentinien ziehen, konnte aber den an ihn ergangenen Beruf
wegen des Weltkriegs nicht annehmen. Darum die besondere
Gabe. Unterstützt wurde diese von einer Geldsammlung der
Schulkinder in Kendallville, Indiana, die aus Dankbarkeit gegen
die Wohltat ihrer eigenen christlichen Schulausbildung diese Gabe
stifteten. In der Mitteilung darüber lesen wir: „Wisse, lieber
Christ, es ist deine Pflicht, auch deine Kinder für die Reichgottes⸗
sache zu begeistern und sie anzuleiten, aus ihren kleinen Erspar⸗
nissen beim Aufbau des Reiches Gottes mitzuhelfen. Das christ⸗
liche Geben muß in der Kindheit gelernt werden.“ Merken wollen
wir uns dies auch für unsere jetzige „Notkollekte“.

Da unsere spanische Missionsarbeit in Argentinien immer
mehr wächst, so wird die Fakultät in Crespo auch eine spanisch⸗
lutherische Agende mit den Formularen für die heiligen Amts⸗
handlungen zusammenstellen. Die spanische Literatur wächst
somit schön heran. Spanisch sind bereits erschienen: einige Trak⸗
tate, ein Leitfaden für den Unterricht erwachsener Konfirmanden,
eine Sammlung von Liedern und der Schwansche Katechismus. —
Missionsgelegenheiten in Argentinien bieten sich überall. Im

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