Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 348

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unsers every-member canvass bis zum 1. November dieses Jahres
zu verschieben. Somit wird das Endresultat unserer Kollekte erst
nach dem 1. November bekanntgegeben werden können. Was bis
jetzt berichtet werden kann, wäre dieses: Bis zu Anfang dieses
Monats September waren bereits §223,245 an unsern Schatz⸗
meister eingesandt. Außerdem stehen nun noch alle die Unter⸗
schriften (pledges) aus, deren Zahlung erst bis gegen Ende des
Jahres fällig wird, und eine große Anzahl unserer Gemeinden ist
gegenwärtig noch beim Kollektieren.

„Wir sind sehr zufrieden mit dem, was in dieser schweren Zeit
mit Gottes Hilfe erreicht worden ist. Unsere Gemeinden in allen
Distrikten haben bereitwilligst ihre Teilnahme an dieser Kollekte
zugesagt, und viele Beispiele von außerordentlicher Opferwilligkeit,
sonderlich auch unter den Armeren, die mit eigener Not zu kämpfen
haben, sind uns berichtet worden.“

Diese Nachricht wird auch unsere Leser sehr erfreuen und
ihnen Mut machen, alles mögliche zu tun, damit unter Gottes
Segen auch unsere große Kollekte recht erfolgreich werden möge.

L. F.

überfluß oder Mangel. Dir. E. E. Kowalke vom North.
western College der Wisconsinsynode in Watertown, Wisconsin.
schreibt in seinem Bericht über die ihm unterstellte Anstalt unter
anderm: „Der Schüler, der dies Jahr in die unterste Klasse ein⸗
tritt, um sich auf das Predigtamt vorzubereiten, wird erst nach
elf Jahren zum Predigtamtskandidaten werden. Wer wird es
heute wagen zu prophezeien, daß es 1943 einen überfluß an Kan⸗
didaten geben wird, und deswegen seinen Sohn nicht studieren
lassen? Eher würde man es wagen, zu prophezeien, daß es 1943
einen Predigermangel geben wird, eben weil man sich heute so
allgemein einschränkt und zurückhält. Wenn ieder Schüler, der
mit dem Gedanken auf die Anstalt kommt, vielleicht einmal Pastor
zu werden, sein Vorhaben wirklich durchsetzte und sein Studium
trotz aller Schwierigkeiten vollendete, dann wäre vielleicht ein
überfluß an Predigern zu befürchten.“ Aber durchaus nicht alle,
die als vierzehnjährige Jungen eintreten, halten es bis zum Se⸗
minar aus. Gar manche unter ihnen verlieren die Lust, werden
das Studium überdrüssig, können die Kosten nicht erschwingen oder
treten aus diesem oder jenem Grunde aus. Es mag gültige
Gründe geben, weswegen Eltern ihre Söhne jetzt nicht studieren
lassen können, aber ein zu befürchtender Überfluß an Pastoren kann
nicht unter die gültigen Gründe gerechnet werden. Achten wir
darauf. daß wir uns nicht die Zukunft eindämmen! J. T. M.

Liebe. Wir hörten kürzlich von einem unserer Pastoren einen
Bericht, den wir zum Nachdenken hier weitergeben. Dieser Pastor
hat eine Gemeinde, die von der gegenwärtigen Notlage schwer be⸗
troffen worden ist; sie konnte daher auch ihrem Seelsorger nicht
mehr das Gehalt darreichen, das sie ihm in früheren, besseren
Jahren gegeben hatte. Was nun der Pastor an seiner Gemeinde
rühmte, war dies, daß sie ihm in dieser wirtschaftlichen Notzeit
um so mehr Liebe erzeigt hat. Er konnte sagen: „Ich habe in den
letzten Monaten so gut wie gar kein Gehalt von meiner Gemeinde
bekommen; ich habe aber nie besser gelebt als gerade jetzt.“ Die
Liebe fand kein Geld zum Geben; sie fand aber etwas anderes
und gab das mit fröhlichem Herzen.

Wo es so steht, da steht es in einer Gemeinde recht; unsern
Dienern am Wort, Predigern und Lehrern, schulden wir Liebe.
Gott sagt uns in seinem Wort: „Der unterrichtet wird mit dem
Wort, der teile mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet. Irret
euch nicht; Gott läßt sich nicht spotten!“ Gal. 6, 6. 7. In seinem
herrlichen Großen Katechismus wird D. Luther sehr ernst, wenn er
auf diesen Gegenstand zu sprechen kommt. Da schreibt er: „Doch
ist not, solches auch in das Volk zu treiben, daß, die da Christen
heißen wollen, vor Gott schuldig sind, die, so ihrer Seele warten,
zwiefacher Ehre wert zu halten, daß sie ihnen wohltun und sie ver⸗

sorgen; da will dir Gott auch genug zu geben und keinen Mangel
lassen. Aber da sperrt und wehrt sich jedermann, haben alle Sorge,
daß der Bauch verschmachte, und können jetzt nicht einen recht⸗
schaffenen Prediger nähren, da wir zuvor im Papsttum] zehn
Mastbäuche gefüllt haben. Damit wir auch verdienen, daß uns
Gott seines Worts und Segens beraube und wiederum Lügen⸗
prediger aufstehen lasse, die uns zum Teufel führen, dazu unsern
Schweiß und Blut aussaugen. Welche aber Gottes Willen und
Gebot vor Augen halten, haben die Verheißung, daß ihnen reichlich
soll vergolten werden, was sie beide an leibliche und geistliche Väter
wenden und ihnen zu Ehren tun, nicht daß sie e in Jahr oder zwei
Brot, Kleider und Geld haben sollen, sondern langes Leben, Nah⸗
rung und Frieden, und sollen ewig reich und selig sein. Darum
tue nur, was du schuldig bist, und laß Gott dafür sorgen, wie er
dich nähre und (dir] genug schaffe; hat er's verheißen und noch
nie gelogen, so wird er dir auch nicht lügen.“ (Zum vierten Gebot.
§ 161—165.) Diese Worte sind sehr wichtig, und wir sollten sie
uns recht ins Herz schreiben. Kein christlicher Prediger wird seiner
Gemeinde je, am wenigsten aber in diesen bösen Zeiten, ein „Mast⸗
bauch“, wie Luther solche Leute nennt, sein wollen. Er wird viel⸗
mehr, soviel er kann, seiner Gemeinde die Last leichter machen.
Aber wir Christen dürfen auch jetzt nicht meinen, daß wir unserer
Pflicht gegen unsere Prediger, Lehrer und Missionare entledigt
seien. Die Liebe muß Königin bleiben. J. T. M.

Verluste der Freimaurer. Wie die Tagespresse berichtet,
haben die Freimaurer im Staate Missouri eine Gliederzahl von
107,000. Im vergangenen Jahre haben sie etwa 1,700 Glieder
gewonnen. Dagegen haben sie, wie dieselbe Zeitung angibt, etwa
6,000 Glieder verloren, so daß sich der Verlust auf über vier⸗
tausend beläuft. Man schreibt das der wirtschaftlichen Notlage
zu; aber ist das wirklich die Erklärung? Umgekehrt sollte man
urteilen, daß die gegenwärtige Not die Glieder um so mehr be⸗
wegen dürfte, ihre Vereinigung recht auszunützen. Denn ist eine
Vereinigung wie das Logentum in bösen Zeiten ohne Nutzen, was
soll sie denn in guten Zeiten? Wir können nicht anders als un⸗
serm Logenkomitee beistimmen, das in seinem Bericht an die letzte
Synode darauf hingewiesen hat, daß es mit den Logen bergab zu
gehen scheint; sie haben ihren Zauber verloren, haben sich gleich⸗
sam überlebt.

Aber sollte nicht auch dies hierzu beigetragen haben, daß auf⸗
richtige Christen ohne Furcht gegen das Logenwesen gezeugt haben?
Wir meinen, dies annehmen zu können. Würden alle Christen in
unserm Lande gegen die heidnische Religion der Loge zeugen, so
wäre die Loge bald auf den Klippen; denn sie will nun einmal
nicht den Abschaum der menschlichen Gesellschaft, sondern, wo
möglich, die beste Klasse von Leuten, wie man sie gewöhnlich in
den Kirchen findet.

In dem obengenannten Bericht wurde erwähnt, daß die Frei⸗
maurer in St. Louis auf ihrer letzten Versammlung einen alten
Veteranen schmerzlich vermißten, nämlich einen methodistischen
Prediger, der in den letzten zweiundfünfzig Jahren jede Jahres⸗
bersammlung besucht hatte. Er starb im hohen Alter von fünf⸗
undachtzig Jahren, nachdem er lange Jahre Großmeister der
Missouri⸗Großloge gewesen war. Gerade solche Leute wie Metho⸗
distenprediger wollen die Freimaurer. Sie sind die Anführer,
denen die Gemeindeglieder leicht folgen; sie tragen daher viel dazu
bei, daß die Loge bestehen bleibt. Was wir von solchen „Predi⸗
gern“ zu halten haben, weiß jeder Christ, der es sich vergegen⸗
wärtigt, welch eine Verleugnung Christi und seines Evangeliums
die Zugehörigkeit zu der unchristlichen Loge in sich schließt. Unser
Heiland redet sehr ernst vom Argernisgeben und was daraus für
solche folgt, die diese Sünde auf sich laden. Es ist ein großes
Argernis, wenn sich „christliche Prediger“ den widerchristlichen
Logen anschließen. J. T. M.

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