Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 14. Juni 1932 ff., Seite 199

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8er „Tutheranes 190

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sie dem HErrn zuzuführen und bei ihm zu erhalten. Als daher
der Heiland den Petrus ins Amt berief, fragte er ihn zuerst
dreimal: „Simon Johanna, hast du mich lieb?“ Und erst als
Petrus geantwortet hatte: „SErr, du weißest alle Dinge; du
weißest, daß ich dich liebhabe“, sprach der HErr: „Weide meine
Lämmer! Weide meine Schafe!“

Freilich, wir Kinder Gottes haben noch den alten Adam,
der keine Freude hat an der christlichen Erziehung unserer
Jugend; aber das, was uns beherrscht und bestimmt, ist doch
die Liebe Christi. Ein Christ spricht daher ja und amen zu
folgenden Erwägungen: Mein Heiland hat die Kinder lieb.
Er hat für sie sein Blut vergossen und den Himmel bereitet;
darum hat er uns nicht nur befohlen, sie zu taufen, sondern sie
auch zu lehren alles, was er uns befohlen hat. Dieser christliche
Unterricht geschieht auf mannigfache Weise, aber am besten
unter unsern Verhältnissen in der Gemeindeschule. Darum
will ich helfen, christliche Schulen zu errichten und zu erhalten.

„Die Liebe Christi dringet uns also.“ Das weltliche
Wissen und das Vorbild unserer Väter wird uns unsere Schulen
und Lehrerseminare nicht erhalten, wohl aber die Liebe Christi.
Darum, wenn wir lau und träge werden, so laßt uns unsere
kalten Herzen erwärmen an der Liebe IEsu, an der Freude
über das herrliche Evangelium. Dann werden wir immer
wieder sprechen: „Die Liebe Christi dringet uns also.“

Es danke, Gott, und lobe dich

Das Volt in guten Taten;

Das Land bringt Frucht und bessert sich,
Dein Wort ist wohl geraten.

Uns segne Vater und der Sohn,

Uns segne Gott der Heil'ge Geist,

Dem alle Welt die Ehre tu',

Vor ihm sich fürchte allermeist.

Nun sprecht von Herzen: Amen!

F. Pfotenhauer.

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* —*

Wider den Unionismus.

„Schwer ist es, daß man von so vielen Landen und Leuten sich trennen
und eine sondere Lehre führen will; aber hier steht Gottes Befehl,
daß jedermann sich soll hüten und nicht mit denen einhellig sein,
so unrechte Lehre führen oder mit Wüterei zu erhalten gedenken.“

(Schmalkaldische Artikel; Priglotta, S. 516, 42.)

„Vereinigt euch! Vereinigt euch wenigstens mit denen,
die euch am nächsten stehen! Vereinigt euch wenigstens zu
gemeinsamer Arbeit!“ ö

Das ist der Ruf, der schon lange, aber jetzt ganz besonders,
an die Kirchen ergeht. Dieser Ruf wird auch von vielen befolgt.
Ohne die Lehrunterschiede ausgeglichen zu haben, haben sich
reformierte Sekten miteinander vereinigt und verschmolzen.
Lutherische Synoden, die sich einander wegen der Lehre be⸗—
kämpft hatten, haben sich miteinander verbunden, ohne vorher
die Reinheit der Lehre hergestellt zu haben. Man gewinnt den
Eindruck, daß wir „Missourier“ immer mehr vereinsamen.

Was sollen wir tun? Was sollen unsere Gemeindeglieder,
die sogenannten Laien, tun? Bei andern sind es in etlichen
Fällen gerade die Gemeindeglieder gewesen, die mit Gewalt
solche Vereinigungen durchgesetzt haben. Soll das bei uns auch
so gehen? Wir haben als Motto an die Spitze dieses Artikels

einen Paragraphen aus unsern vortrefflichen Bekenntnis⸗
schriften gesetzt. Wir wissen, wie ausgezeichnet diese sind.
Sie sind ganz und gar aus der Heiligen Schrift genommen.
Wir stimmen darum ganz mit ihnen überein, auch mit dem
Satz an der Spitze. Der Wille Gottes soll herrschen, nicht
Wunsch und Neigung unsers alten Herzens. Was sagt uns
Gottes Wort? Es gibt uns zuerst das richtige Urteil über
alle religiösen Körperschaften und Verbindungen: Alles, was
sich mit Religion befaßt, einzelne Personen und Gesellschaften,
alles muß zunächst nach der Schrift in zwei Klassen geteilt
werden: nichtchristliche und christliche.

Es gibt eben nur zwei Religionen, die falsche Religion
solcher, die nicht den wahren Gott verehren, und die wahre
Religion derer, die an den dreieinigen Gott glauben, auf seinen
Namen getauft sind, ihn bekennen und ihm dienen. Wir kön⸗
nen nicht anders urteilen, als daß keiner ein Christ ist, der
nicht dem dreieinigen Gott dient, sondern sich in seinen Ge⸗
danken einen andern Gott zurechtmacht. Mag sich jemand noch
so schön anstellen, glaubt und bekennt er aber nicht, daß der
wahre Gott Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist ist, und
läßt er sich nicht auf diesen Namen taufen, so ist er kein Christ.
Er gefällt Gott nicht wohl und kann nicht zu Gott in den
Himmel kommen. In diese Klasse gehören nicht nur offenbare
Heiden, sondern auch alle solche, die trotz ihrer Leugnung der
Dreieinigkeit noch den Anspruch erheben, Christen zu sein:
Unitarier, Universalisten, Spiritisten, Mormonen, Christian
Scientists und andere. Auch die Logenreligion muß in diese
Klasse eingeschlossen werden. Wer diese wirklich annimmt, sagt
sich von dem lebendigen Gott los.

Selbstverständlich können Christen mit solchen Leuten keine
kirchliche, religiöse Gemeinschaft haben. Die Schrift ruft ihnen
zu: „Ziehet nicht am fremden Joch mit den Ungläubigen!
Denn was hat die Gerechtigkeit für Genieß mit der Ungerech⸗
tigkeit? Was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Fin⸗
sternis? Wie stimmt Christus mit Belial? Oder was für ein
Teil hat der Gläubige mit dem Ungläubigen? Was hat der
Tempel Gottes für eine Gleiche mit den Götzen? Ihr aber
seid der Tempel des lebendigen Gottes, wie denn Gott spricht:
Ich will in ihnen wohnen und in ihnen wandeln und will ihr
Gott sein, und sie sollen mein Volk sein. Darum gehet aus
von ihnen und sondert euch ab, spricht der HErr, und rühret
kein Unreines an, so will ich euch annehmen und euer Vater
sein, und ihr sollt meine Söhne und Töchter sein, spricht der
allmächtige HErr“, 2 Kor. 6, 14—18.

Danach haben sich die teuren Märtyrer gerichtet und lieber
Marter und Pein und den bitteren Tod erduldet, als auch nur
im geringsten sich am heidnischen Götzengreuel zu beteiligen.
Heiden haben aus natürlich menschlichem, aber durch die Sünde
ver derbtem Wohlwollen versucht ihnen die Verleugnung der
Wahrheit so leicht wie möglich zu machen, haben nur gefordert,
daß sie ein paar Körnlein Weihrauch in das Feuer auf dem
Götzenaltar werfen sollten, haben sie gezwungen, die Hand
übers Feuer zu halten, und dann ihnen ein wenig Weihrauch
auf die Hand gelegt, damit sie vor Schmerz die Hand umdrehen
und so den Weihrauch ins Feuer fallen lassen sollten. Damit
wollten sie die Christen dann gehen lassen. Aber kein Schmerz
konnte die treuen Bekenner bewegen, den Götzen auch nur auf

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